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时间可以将思维带进任何人看得见或者看不见的地方，因为那里需要我们去思维。可能是一杯coffee的时光，或许也可能是我们这不可数的一生。
xeno 是位希腊人，爱好测量实验。xeno 将运动分解为下面几个步骤：物体要从 a 点到达 b 点，它首先要移动到两点间一半的距离。然后物体再从该点出发，到达与 b 点距离一半的距离。然后再折半。每次只移动离目标一半的距离，但永远无法准确地达到目标。
我的coffee明显非常喜欢这个谬论，谬论散发着我们的生命所拒绝的所有承受的苦，有一些惨淡的人生抑或淋漓的鲜血味道，更有我们乐于沉醉其中的小小的感情、小小的付出、小小的欲望、小小的满足，这些得与失填满我们过于短暂的一生。而那些已经承受的苦已悄悄变成溶进生命的筹码，于爱与被爱的边缘缠绵悱恻着我们的柔肠。生命的过程已变成浓郁的coffee香味弥漫物体从a点到b点的路途，纪伯伦放进了泪与笑中，泰戈尔的飞鸟看来永远也飞不到b点。我们的心中从来没有终点，虽然海明威呐喊丧钟为谁而鸣，物体们都挚爱着从a点到b点的过程。
这个实验击中的是我们人性中的弱点，距离只考虑距离，并且，永远只考虑距离，谬论成立的最美妙之处是时间不存在了，如同我们心中最重要的那个人只能永远是我们自己，这个自己是我们在社会上积累的创伤构成的自我，相对于时间而言别人的感受可以因为自我的感受而缺席，在这个世界上做任何事情可能是我只考虑我，并且，只考虑我，距离如是说，观念如是说，因为我们承受过。
所以，物体从a点到达b点的过程，是我们无极的一生，享受着我考虑我的全部，毫无疑问，距离之外是没有时间的，我只能做被我考虑的我，永无尽头。
coffee被我一饮而尽，我似乎仍想再来一杯这无止境的一生。
时间可以将思维带进任何人看得见或者看不见的地方，因为那里需要我们去思维。可能是一杯coffee的时光，或许也可能是我们这不可数的一生。
xeno 是位希腊人，爱好测量实验。xeno 将运动分解为下面几个步骤：物体要从 a 点到达 b 点，它首先要移动到两点间一半的距离。然后物体再从该点出发，到达与 b 点距离一半的距离。然后再折半。每次只移动离目标一半的距离，但永远无法准确地达到目标。
我的coffee明显非常喜欢这个谬论，谬论散发着我们的生命所拒绝的所有承受的苦，有一些惨淡的人生抑或淋漓的鲜血味道，更有我们乐于沉醉其中的小小的感情、小小的付出、小小的欲望、小小的满足，这些得与失填满我们过于短暂的一生。而那些已经承受的苦已悄悄变成溶进生命的筹码，于爱与被爱的边缘缠绵悱恻着我们的柔肠。生命的过程已变成浓郁的coffee香味弥漫物体从a点到b点的路途，纪伯伦放进了泪与笑中，泰戈尔的飞鸟看来永远也飞不到b点。我们的心中从来没有终点，虽然海明威呐喊丧钟为谁而鸣，物体们都挚爱着从a点到b点的过程。
这个实验击中的是我们人性中的弱点，距离只考虑距离，并且，永远只考虑距离，谬论成立的最美妙之处是时间不存在了，如同我们心中最重要的那个人只能永远是我们自己，这个自己是我们在社会上积累的创伤构成的自我，相对于时间而言别人的感受可以因为自我的感受而缺席，在这个世界上做任何事情可能是我只考虑我，并且，只考虑我，距离如是说，观念如是说，因为我们承受过。
所以，物体从a点到达b点的过程，是我们无极的一生，享受着我考虑我的全部，毫无疑问，距离之外是没有时间的，我只能做被我考虑的我，永无尽头。
coffee被我一饮而尽，我似乎仍想再来一杯这无止境的一生。