，然后点击“添加到主屏幕” 恒基小说网 www.hengjishizheng.com，纵横之洪荒无错无删减全文免费阅读！
163章用镜像术偷听
原来，逍遥想到的帮助雪瑶提升修为和境界的方法就是，让雪瑶参悟当初在收雪逸的时候，从雪逸那里传来的那道光芒之中的信息，也就是关于盘古大神于他收集的众多的先天魔神们对于道的各种见解参悟。
然后还要去听鸿钧讲道，就像是逍遥对龙九等人说的那样，大海之所以会那么大，就是因为它容纳了千千万万的大小河流、溪流，因此，鸿钧之所以能够成圣，不仅仅是因为他对于洪荒天地和生灵所做的贡献，更在于他对于道的理解上面。
逍遥是想让雪瑶听听鸿钧讲道的内容，然后再结合自己的功法还有所参悟的对于道的理解，两者结合一下，取其最优一点来作为自己总结的结果。
当然有逍遥在这里，雪瑶是用不到亲自去鸿钧的紫霄宫听道的，只要逍遥帮其开一个镜像术，将鸿钧讲道的所有情景都一丝不差的概括进去，给人一种身临其境的感觉就可以了。
于是，当逍遥说完之后，雪瑶便急不可待的想要开始，逍遥也想让雪瑶的修为和境界赶紧的提升上来，那么自己就可以毫无顾忌的（嘿嘿嘿嘿，大家明白的）
因此，逍遥大手一挥，然后便在他和雪瑶两人面前形成了一个镜像术，然然后便看到和听到了鸿钧讲到的声音，与众多修士们听道的情景。
只见：紫霄宫中的众人所说所问，动作表情，都一一展现在了逍遥所施展出来的这个镜像术之中，镜像术中不管是谁都能展现出来，同时逍遥和雪瑶两人也在镜像术之中看到了龙九等人的踪迹，他们都是坐在一起，在紫霄宫内的一个角落里坐着。
而鸿钧讲道，并没有天花乱坠地涌金莲祥云四合等诸般异相，但并不意味着有道祖之称的鸿钧，所讲之道不够玄妙，恰恰相反。正是大道太过玄妙，正所谓大音希声大象希形，大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一。
逍遥和雪瑶两人只听到鸿钧讲道之声从镜像术之中，慢慢的传进了两人耳中：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其傲。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
天地初开之前，有物混成，先天地生。寂兮察兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天。天法道，道法自然。
大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹粪禽乎？虚而不屈小动而愈出。多言数穷，不如守中。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善... -->>
163章用镜像术偷听
原来，逍遥想到的帮助雪瑶提升修为和境界的方法就是，让雪瑶参悟当初在收雪逸的时候，从雪逸那里传来的那道光芒之中的信息，也就是关于盘古大神于他收集的众多的先天魔神们对于道的各种见解参悟。
然后还要去听鸿钧讲道，就像是逍遥对龙九等人说的那样，大海之所以会那么大，就是因为它容纳了千千万万的大小河流、溪流，因此，鸿钧之所以能够成圣，不仅仅是因为他对于洪荒天地和生灵所做的贡献，更在于他对于道的理解上面。
逍遥是想让雪瑶听听鸿钧讲道的内容，然后再结合自己的功法还有所参悟的对于道的理解，两者结合一下，取其最优一点来作为自己总结的结果。
当然有逍遥在这里，雪瑶是用不到亲自去鸿钧的紫霄宫听道的，只要逍遥帮其开一个镜像术，将鸿钧讲道的所有情景都一丝不差的概括进去，给人一种身临其境的感觉就可以了。
于是，当逍遥说完之后，雪瑶便急不可待的想要开始，逍遥也想让雪瑶的修为和境界赶紧的提升上来，那么自己就可以毫无顾忌的（嘿嘿嘿嘿，大家明白的）
因此，逍遥大手一挥，然后便在他和雪瑶两人面前形成了一个镜像术，然然后便看到和听到了鸿钧讲到的声音，与众多修士们听道的情景。
只见：紫霄宫中的众人所说所问，动作表情，都一一展现在了逍遥所施展出来的这个镜像术之中，镜像术中不管是谁都能展现出来，同时逍遥和雪瑶两人也在镜像术之中看到了龙九等人的踪迹，他们都是坐在一起，在紫霄宫内的一个角落里坐着。
而鸿钧讲道，并没有天花乱坠地涌金莲祥云四合等诸般异相，但并不意味着有道祖之称的鸿钧，所讲之道不够玄妙，恰恰相反。正是大道太过玄妙，正所谓大音希声大象希形，大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一。
逍遥和雪瑶两人只听到鸿钧讲道之声从镜像术之中，慢慢的传进了两人耳中：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其傲。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
天地初开之前，有物混成，先天地生。寂兮察兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天。天法道，道法自然。
大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹粪禽乎？虚而不屈小动而愈出。多言数穷，不如守中。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读