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抵达黄山下的歙县棠樾村时，雨奇迹般地停了。小街地面的青石板因年代久远，早已被世世代代人们的脚步磨得油光可鉴。牌坊从南到北逶迤开去，把这条长长的街均匀地分成好几段，走不远就能看到一座，高大巍峨，须抬头仰视。明朝时建三座，清朝时建四座，从前往后分别以鲍氏家族“忠、孝、节、义”行为的杰出代表人命名。
用沉重的岩石竖立起庄严的“忠孝节义”牌楼，方能显示其雄伟和孤寂郁悒的韵味。数座牌坊皆气势恢宏，高和宽约为十米，四根并排的大石柱擎着顶上的石片石板，上面写着“风范长存”、“天宠重褒”之类的字，层层梁柱上雕刻着图案，雕镂精细，形象逼真，连方形立柱上象征主人“高风亮节”的竹子，叶面都有反正之分，叶脉清晰可见，石刻的凤凰仿佛真的要展翅高飞。据说，建这样的一座牌坊，开西山凿青石，洒水冰运，精雕细作，两位名雕石匠花了十四年才得以建成。细看牌坊上，还留有日本鬼子的弹痕和“文革”所致的残缺不全。
作为棠樾贞节牌坊的延伸和补充，棠樾村还有女祠清懿堂，这是一座颂扬鲍氏家族历代妇女贞节慈孝德行的清代建筑。清懿堂格局精致，厅堂森然，十几座塑像前都标示着内容大致相同的文字：“某氏，某年嫁鲍家，相夫教子，某年亡夫，守节至某年亡故”有心者读来，不寒而栗。
穿行在两旁有斑驳脱落的古墙映衬着的牌坊群里，思绪在忽明忽暗的光线中徜徉，抑郁嗟叹：“饿死事小，失节事大。”贞节在人们心目中是多么重要啊。那一块块皇帝赐的“奖状”是以女人的幸福为代价的，她们不能有自己人生的选择，付出的是自己的青春年华，她们是真正意义上的殉葬品。她们用并不伟大的言行，去捍卫皇家制造的“精神信仰”用自己的意志告诉世界，我对得起别人。可有一句话没有说出：她们对不起的恰恰是自己。她们为什么苦苦地坚守着自己的最后一道防线，考虑未来，害怕失去？在牌坊上我读到一丝隐含的无奈。我们生活的时代还是一个文明与愚昧、现代与封建交织的时代。今天女性生存的空间，仍是这样一个矛盾的夹缝。
不远的斗山街也有一座砖质的牌坊引人注目：黄氏丈夫吴沛英年早逝，黄氏“绝食以殉”以示女人的节烈。一位立贞节牌坊者的后代曾说，她巴不得牌坊早点被大风吹倒，被雷劈倒。 从懂事开，她就天天在回答好奇游客的问题，不是她不愿回答，而是作为一种历史的遗物，不知道该怎么评论它。看到拿祖先的愚昧来做历史的反面教材，她心里真的想哭。
一个虚拟的丈夫，值得你独守空房，相思枯灯？你究竟等到了什么，又守住了什么？女人啊，微州的女人，你太傻了。
抵达黄山下的歙县棠樾村时，雨奇迹般地停了。小街地面的青石板因年代久远，早已被世世代代人们的脚步磨得油光可鉴。牌坊从南到北逶迤开去，把这条长长的街均匀地分成好几段，走不远就能看到一座，高大巍峨，须抬头仰视。明朝时建三座，清朝时建四座，从前往后分别以鲍氏家族“忠、孝、节、义”行为的杰出代表人命名。
用沉重的岩石竖立起庄严的“忠孝节义”牌楼，方能显示其雄伟和孤寂郁悒的韵味。数座牌坊皆气势恢宏，高和宽约为十米，四根并排的大石柱擎着顶上的石片石板，上面写着“风范长存”、“天宠重褒”之类的字，层层梁柱上雕刻着图案，雕镂精细，形象逼真，连方形立柱上象征主人“高风亮节”的竹子，叶面都有反正之分，叶脉清晰可见，石刻的凤凰仿佛真的要展翅高飞。据说，建这样的一座牌坊，开西山凿青石，洒水冰运，精雕细作，两位名雕石匠花了十四年才得以建成。细看牌坊上，还留有日本鬼子的弹痕和“文革”所致的残缺不全。
作为棠樾贞节牌坊的延伸和补充，棠樾村还有女祠清懿堂，这是一座颂扬鲍氏家族历代妇女贞节慈孝德行的清代建筑。清懿堂格局精致，厅堂森然，十几座塑像前都标示着内容大致相同的文字：“某氏，某年嫁鲍家，相夫教子，某年亡夫，守节至某年亡故”有心者读来，不寒而栗。
穿行在两旁有斑驳脱落的古墙映衬着的牌坊群里，思绪在忽明忽暗的光线中徜徉，抑郁嗟叹：“饿死事小，失节事大。”贞节在人们心目中是多么重要啊。那一块块皇帝赐的“奖状”是以女人的幸福为代价的，她们不能有自己人生的选择，付出的是自己的青春年华，她们是真正意义上的殉葬品。她们用并不伟大的言行，去捍卫皇家制造的“精神信仰”用自己的意志告诉世界，我对得起别人。可有一句话没有说出：她们对不起的恰恰是自己。她们为什么苦苦地坚守着自己的最后一道防线，考虑未来，害怕失去？在牌坊上我读到一丝隐含的无奈。我们生活的时代还是一个文明与愚昧、现代与封建交织的时代。今天女性生存的空间，仍是这样一个矛盾的夹缝。
不远的斗山街也有一座砖质的牌坊引人注目：黄氏丈夫吴沛英年早逝，黄氏“绝食以殉”以示女人的节烈。一位立贞节牌坊者的后代曾说，她巴不得牌坊早点被大风吹倒，被雷劈倒。 从懂事开，她就天天在回答好奇游客的问题，不是她不愿回答，而是作为一种历史的遗物，不知道该怎么评论它。看到拿祖先的愚昧来做历史的反面教材，她心里真的想哭。
一个虚拟的丈夫，值得你独守空房，相思枯灯？你究竟等到了什么，又守住了什么？女人啊，微州的女人，你太傻了。