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满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”这幅对联是清末云南剑川人赵藩撰书，是武候祠内最受人推崇的一幅对联。这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验，因此被广为传诵。上联说诸葛亮能使用攻心战术，如对孟获七擒七纵那样使其心服，则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失，所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。下联着重指出审时度势是为政的关键，意在劝勉后来治蜀的人，要深思熟虑，如诸葛亮那样谨慎地审度时势，当宽则宽，当严则严，才能建功立业，而不至于犯错误。联文意义深远，不仅可供官员们治国之借鉴，也可为我等普通老百姓做人之参考。
诸葛亮，山东沂南人，中国历史上最杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，经刘备三顾之请，拜为军师。他先辅佐刘备，创建蜀国；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。由于过度辛劳，54岁时，病逝于北伐前线的五丈原军中，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”“名垂宇宙”诸葛亮配受这样的尊敬！
诸葛亮殿内供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。在诸葛亮像龛台的上方，有“静远堂”三个金字，在大殿的正梁上，镌有“淡泊明志，宁静致远”八个金字。我想，命此殿为“静远堂”正是取其意吧？
在诸葛亮殿的后面，是三义庙。庙前有一巨大香炉，香炉上插满了手指粗细的红色香签，烟雾缭绕，可见烧香敬拜的人还不少。中国人尊崇讲义气、守信用、忠贞不二的人，由此可见一斑。三义庙是因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。此庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙原本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于武候祠内。
原以为武候祠是专为供奉诸葛孔明的，现在才知道是把刘关张一块儿供奉其间。这样“捆绑式”的祭祀也好，在一个地方就把古蜀国的开国皇帝和名臣名将一股脑儿都拜了，省得人们东跑西巅的。
从三义庙往左行不远，便是一片秀美的园林。当中有一片桃树林，此时正郁郁葱葱，枝头上挂满了毛茸茸的小桃儿。在桃园中，有一小块空地，分立了三尊石雕，不用说，那就是刘备、关羽、张飞三人的雕像。雕像立于桃园，当然是取其“桃园三结义”之意了。这三尊石雕也是我喜欢的那种风格，粗犷、豪放，有汉唐之遗风。三尊石雕中，当中的那位自然是刘备。刘备的雕像采用汉白玉石材，除面部精雕细刻外，其余部分则基本取自石材的原生态。刘备左边是关公的雕像。雕像采用红色花岗岩石材，以此体现“红脸关公”或许是石材的关系，关公的雕像人工雕凿的情形比较多。关公对面便是张飞，此雕像采用黑色岩石雕凿而成。雕像除面部外，整体也基本呈原生态。三尊石雕把“桃园三结义”演绎得活灵活现，让人久久不能忘怀。
从桃园折向西南，过一段弯曲蜿蜒的小径和养满锦鲤的小湖，我们来到了一个十分幽静的院落，这便是听鹂馆。听鹂馆内正在搞奇石展。我们转了一圈后，继续向南。经过桂荷楼、琴亭，便进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，就是刘备墓。也就是“惠陵”
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵柩回成都，八月下葬，墓称“惠陵”据史书记载，墓中还葬有刘备先后死去的甘夫人、吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。此墓距今已有1700多年，还没有发现被盗的情形，这恐怕是皇帝陵墓中比较少见的。由此，也可见四川人民还是比较尊敬这位蜀汉开国皇帝的。
从惠陵出来后，我们沿武候祠向后走。在三义庙的后面有一戏楼，原想在这里品品茶，听听川音，可惜这时没有表演，我们只好选择离开。在离开时，我不由得再次回首这座蜚声中外的武候祠，一时心生许多感慨：
世人皆知武候祠，唯独不晓昭烈庙。
勤勉忠贞垂千古，勋业贤德万代高。
（2006-05-20）
满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”这幅对联是清末云南剑川人赵藩撰书，是武候祠内最受人推崇的一幅对联。这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验，因此被广为传诵。上联说诸葛亮能使用攻心战术，如对孟获七擒七纵那样使其心服，则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失，所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。下联着重指出审时度势是为政的关键，意在劝勉后来治蜀的人，要深思熟虑，如诸葛亮那样谨慎地审度时势，当宽则宽，当严则严，才能建功立业，而不至于犯错误。联文意义深远，不仅可供官员们治国之借鉴，也可为我等普通老百姓做人之参考。
诸葛亮，山东沂南人，中国历史上最杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，经刘备三顾之请，拜为军师。他先辅佐刘备，创建蜀国；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。由于过度辛劳，54岁时，病逝于北伐前线的五丈原军中，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”“名垂宇宙”诸葛亮配受这样的尊敬！
诸葛亮殿内供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。在诸葛亮像龛台的上方，有“静远堂”三个金字，在大殿的正梁上，镌有“淡泊明志，宁静致远”八个金字。我想，命此殿为“静远堂”正是取其意吧？
在诸葛亮殿的后面，是三义庙。庙前有一巨大香炉，香炉上插满了手指粗细的红色香签，烟雾缭绕，可见烧香敬拜的人还不少。中国人尊崇讲义气、守信用、忠贞不二的人，由此可见一斑。三义庙是因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。此庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙原本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于武候祠内。
原以为武候祠是专为供奉诸葛孔明的，现在才知道是把刘关张一块儿供奉其间。这样“捆绑式”的祭祀也好，在一个地方就把古蜀国的开国皇帝和名臣名将一股脑儿都拜了，省得人们东跑西巅的。
从三义庙往左行不远，便是一片秀美的园林。当中有一片桃树林，此时正郁郁葱葱，枝头上挂满了毛茸茸的小桃儿。在桃园中，有一小块空地，分立了三尊石雕，不用说，那就是刘备、关羽、张飞三人的雕像。雕像立于桃园，当然是取其“桃园三结义”之意了。这三尊石雕也是我喜欢的那种风格，粗犷、豪放，有汉唐之遗风。三尊石雕中，当中的那位自然是刘备。刘备的雕像采用汉白玉石材，除面部精雕细刻外，其余部分则基本取自石材的原生态。刘备左边是关公的雕像。雕像采用红色花岗岩石材，以此体现“红脸关公”或许是石材的关系，关公的雕像人工雕凿的情形比较多。关公对面便是张飞，此雕像采用黑色岩石雕凿而成。雕像除面部外，整体也基本呈原生态。三尊石雕把“桃园三结义”演绎得活灵活现，让人久久不能忘怀。
从桃园折向西南，过一段弯曲蜿蜒的小径和养满锦鲤的小湖，我们来到了一个十分幽静的院落，这便是听鹂馆。听鹂馆内正在搞奇石展。我们转了一圈后，继续向南。经过桂荷楼、琴亭，便进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，就是刘备墓。也就是“惠陵”
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵柩回成都，八月下葬，墓称“惠陵”据史书记载，墓中还葬有刘备先后死去的甘夫人、吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。此墓距今已有1700多年，还没有发现被盗的情形，这恐怕是皇帝陵墓中比较少见的。由此，也可见四川人民还是比较尊敬这位蜀汉开国皇帝的。
从惠陵出来后，我们沿武候祠向后走。在三义庙的后面有一戏楼，原想在这里品品茶，听听川音，可惜这时没有表演，我们只好选择离开。在离开时，我不由得再次回首这座蜚声中外的武候祠，一时心生许多感慨：
世人皆知武候祠，唯独不晓昭烈庙。
勤勉忠贞垂千古，勋业贤德万代高。
（2006-05-20）