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生活是什么？高老师说：不只是苟且，还有诗和远方。
因为穿越的金手指和投胎的幸运值，他在这个异世界可以说基本没承受过生活的“苟且”，哪怕是在初醒来时栖惶无依，没有亲人在身旁，越家也没亏待过他的物质生活。
虽说一步步走来有艰险，有痛楚，但他在善意和爱的保护下闯了过来，前方等待的也许不只是诗和远方，可他无所畏惧。
“当金钱到了一定的数量，它只是个数字。”这种不腰疼的话，以前向来是他弯腰屈膝听投资商和甲方们不经心地炫。等到如今，自己荷包里满满都要溢出时，程尘这才理解了这句话的真谛。
想起林家小妹当日不能启灵的苦楚，林学弟手臂上满满的针孔，岔坎村躺在“桶里”无声无息的孩子们，站在宾馆门外只为能给孩子们蹭上点灵性的家长们，更多更多连人都称不上，只能被喊作“肉果”的孩子……
程尘长长吁了口气，就这么愉快的决定了，“独吓吓，不如众吓吓”，让何老师也惊吓一把，打个一半款到“青苗基金”吧！看何老师和那些书院义工们认真负责和热情关爱的态度，他对这基金也好感满满。更重要的是，呃，懒人想做好事，他也只会喊一声：“买单！”
※
给书院的孩子们布置了满满的周末诵读和阅读理解作业，看着娃们痛不欲生的苦瓜脸，BOSS山长拉上黑脸的教导主任，愉快地、悄悄地私奔了。
方向——武功山！
怀惴着折小胖送来让大师揣摩的《崂山道士》残卷，少年大师对神秘的道教名山充满了好奇和向往。
和尚道士们向来会找风景，在地球种花家，凡是名山大川风光秀丽之处，必定可见寺庙、道观，前者数量上还略占上风。但国家繁荣强盛、人民生活渐渐富裕之后，带来的负面影响之一，就是那些大小景点一到节假日，满山遍野只看得到人头“挤挤”，完全看不到景。
异时空华国人民九十年代的收入，看来还支撑不起节假日景点恐惧症，往武功山去的国道上，车辆并不多。程尘有点晕车，靠躺在某狼结实的大腿上，塞着耳机听着仙宝的靡靡之音，甜而不腻的声音带着软软的尾巴，一勾一勾的，像是勾在人的心上。
仙宝是本时空大华国粤府的歌手，人美歌甜，雌雄莫辨，宣传上也神神密密的，推出第一张唱片到现在红遍全国，楞是没让吃瓜群众搞清他（她）是男是女。可惜出道以来一直唱的是“俗歌”，没能请到词坛大触给写上一曲“灵歌”。
是的“灵歌”。
程尘当初一听这词，脑瓜里立马就蹦出位放嗓扭扭的黑大妈，握着话筒唱赞诗。在这时空，灵歌当然不是指代某种特殊黑人音乐。
对应于灵书，有少部分咏人歌情的歌词也能启灵抚灵，称之为灵歌。
在字纸和工业不发达，纸书传播极为困难的久远古代，灵歌反而才是百姓启灵的主要手段。远的有氏族歌咏、诗经，稍近的有唐诗燕词，古老的曲调虽然未能传承下来，但那些优美的诗词本来就是为了歌而诵之，启灵民众。哪怕已经原文湮灭，现在读起来仍是节奏分明，口齿余香。
如果有幸创作出灵歌的词作家能把首唱让给歌手，那歌咏之声比起一般的启灵，效果更是惊人。只可惜文字小说传承发扬的今日，歌词能引发灵性的极为稀少，灵歌咏唱反而渐渐没落，只余大多不能启灵的“俗歌”娱乐民众。
比如仙宝正在唱的这首，曲调很缠绵，歌词也挺有意思，但无外乎小冤家爱我不爱我，让程尘听着很是怀念旧日夜魔都。
夕阳西下，天色渐有些暗了。
程尘有钱有时间，也不打算把行程安排得太累。计划着傍晚到山居旅馆，明日一大早再看日出，逛上半天吃一顿武功山道观十分有名的道观菜，再找上老蒋约的“高人”坐谈一阵，咨询一下道教知识，多么地丰盛完满……
山路蜿蜒向上，易清高超的车技几乎没让程尘怎么感受到颠簸，就是略有些昏昏沉沉。
“砰！”突如其来一声闷响，车辆被什么东西撞击了一下。易清一脚刹车，吱一声尖利的急刹，车子停了下来。程尘一个不防，差点横着滚到脚垫上，幸... -->>
生活是什么？高老师说：不只是苟且，还有诗和远方。
因为穿越的金手指和投胎的幸运值，他在这个异世界可以说基本没承受过生活的“苟且”，哪怕是在初醒来时栖惶无依，没有亲人在身旁，越家也没亏待过他的物质生活。
虽说一步步走来有艰险，有痛楚，但他在善意和爱的保护下闯了过来，前方等待的也许不只是诗和远方，可他无所畏惧。
“当金钱到了一定的数量，它只是个数字。”这种不腰疼的话，以前向来是他弯腰屈膝听投资商和甲方们不经心地炫。等到如今，自己荷包里满满都要溢出时，程尘这才理解了这句话的真谛。
想起林家小妹当日不能启灵的苦楚，林学弟手臂上满满的针孔，岔坎村躺在“桶里”无声无息的孩子们，站在宾馆门外只为能给孩子们蹭上点灵性的家长们，更多更多连人都称不上，只能被喊作“肉果”的孩子……
程尘长长吁了口气，就这么愉快的决定了，“独吓吓，不如众吓吓”，让何老师也惊吓一把，打个一半款到“青苗基金”吧！看何老师和那些书院义工们认真负责和热情关爱的态度，他对这基金也好感满满。更重要的是，呃，懒人想做好事，他也只会喊一声：“买单！”
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给书院的孩子们布置了满满的周末诵读和阅读理解作业，看着娃们痛不欲生的苦瓜脸，BOSS山长拉上黑脸的教导主任，愉快地、悄悄地私奔了。
方向——武功山！
怀惴着折小胖送来让大师揣摩的《崂山道士》残卷，少年大师对神秘的道教名山充满了好奇和向往。
和尚道士们向来会找风景，在地球种花家，凡是名山大川风光秀丽之处，必定可见寺庙、道观，前者数量上还略占上风。但国家繁荣强盛、人民生活渐渐富裕之后，带来的负面影响之一，就是那些大小景点一到节假日，满山遍野只看得到人头“挤挤”，完全看不到景。
异时空华国人民九十年代的收入，看来还支撑不起节假日景点恐惧症，往武功山去的国道上，车辆并不多。程尘有点晕车，靠躺在某狼结实的大腿上，塞着耳机听着仙宝的靡靡之音，甜而不腻的声音带着软软的尾巴，一勾一勾的，像是勾在人的心上。
仙宝是本时空大华国粤府的歌手，人美歌甜，雌雄莫辨，宣传上也神神密密的，推出第一张唱片到现在红遍全国，楞是没让吃瓜群众搞清他（她）是男是女。可惜出道以来一直唱的是“俗歌”，没能请到词坛大触给写上一曲“灵歌”。
是的“灵歌”。
程尘当初一听这词，脑瓜里立马就蹦出位放嗓扭扭的黑大妈，握着话筒唱赞诗。在这时空，灵歌当然不是指代某种特殊黑人音乐。
对应于灵书，有少部分咏人歌情的歌词也能启灵抚灵，称之为灵歌。
在字纸和工业不发达，纸书传播极为困难的久远古代，灵歌反而才是百姓启灵的主要手段。远的有氏族歌咏、诗经，稍近的有唐诗燕词，古老的曲调虽然未能传承下来，但那些优美的诗词本来就是为了歌而诵之，启灵民众。哪怕已经原文湮灭，现在读起来仍是节奏分明，口齿余香。
如果有幸创作出灵歌的词作家能把首唱让给歌手，那歌咏之声比起一般的启灵，效果更是惊人。只可惜文字小说传承发扬的今日，歌词能引发灵性的极为稀少，灵歌咏唱反而渐渐没落，只余大多不能启灵的“俗歌”娱乐民众。
比如仙宝正在唱的这首，曲调很缠绵，歌词也挺有意思，但无外乎小冤家爱我不爱我，让程尘听着很是怀念旧日夜魔都。
夕阳西下，天色渐有些暗了。
程尘有钱有时间，也不打算把行程安排得太累。计划着傍晚到山居旅馆，明日一大早再看日出，逛上半天吃一顿武功山道观十分有名的道观菜，再找上老蒋约的“高人”坐谈一阵，咨询一下道教知识，多么地丰盛完满……
山路蜿蜒向上，易清高超的车技几乎没让程尘怎么感受到颠簸，就是略有些昏昏沉沉。
“砰！”突如其来一声闷响，车辆被什么东西撞击了一下。易清一脚刹车，吱一声尖利的急刹，车子停了下来。程尘一个不防，差点横着滚到脚垫上，幸... -->>
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