，然后点击“添加到主屏幕” 恒基小说网 www.hengjishizheng.com，碧玉簪儿文集无错无删减全文免费阅读！
昨夜，在论坛版面回答讨论网友“笑说禅语-关于爱”的回帖时，一位叫浪花的朋友这样谈到“上帝创造人类时并没有想到男女的地位会如此的悬殊，女性要达到男性同等的地位时，她所要付出的代价要比男性多的多，要不然也不会用3。8节来提高女性地位。”她的话，引起我的思考，使我想起日常生活中一些微不足道的笑话。
从这些笑话可以看出，目前，在我国，媒体的导引在很大程度上，对女性地位及现代婚姻意识产生直接的影响。这些影响不仅根深而且蒂固，它带来的直接恶果，一是对我国婚姻法规定一夫一妻制度的极端嘲弄和讽刺。二是对新中国解放五十多年来新时代新女性地位的彻底挤兑。
年仅六岁的小正，是同事家里唯一的宝贝儿子，在观看完金庸的鹿鼎记后，对韦小宝娶七个老婆的故事记忆深刻，在他幼小的心灵上，也许就烙下了作为男人就应该象韦小宝那样，甚至超过韦小宝娶更多老婆的印痕。
小家伙十分懂得讨好自己的父亲，以满足自己平时在吃、喝、玩上面的需求。下雪了，他非常想让父亲将他的滑雪板修好，如是充着父亲说道：“爸爸，等我长大了，给你娶九十九个老婆。”他父亲听了，乐得张开大嘴，笑哈哈的。这时，母亲听到后不乐意了，边笑边嘴上怜爱地骂道：“你这个小东西，老子养你这么大，你给你爸娶九十九个老婆，那你妈我只有走人不要你这没良心的了”他母亲边说边做出要外出的模样。小正一瞧着急了，一步跑过去将正准备出门的母亲拦腰抱住，他嚷嚷着：“你不能走，你要留下来凑100个”哈哈一家人被小家伙逗乐得笑得直喘气。想着童言无忌，便将这个家庭小笑话在单位和同事中间传开了。
小正的笑话虽然好笑，但我们不得不承认，如今，媒体上，无论是电视剧、电影，还是小说作家都在为追求高收视率，以刺激感官为目的吸引眼球，从而达到谋求高额利润的目的。至于这些影片播放后，会对当代人或者下一代人的婚姻观、爱情观产生什么样的影响，作者没考虑，影片发行部门审核时没有考虑，文化部更没有人考虑。试想，一个解放了五十多年的国家，每天在全国的各个电视台上几乎都可以收看到过去几百年皇帝统治中国的影片，而这些影片中又不乏男人们三妻四妾，反映女性受歧视的镜头。那些成天被男人后面有女人前呼后拥镜头骚扰的男性公民们，又怎么会不想入非非？显然，开放后的中国电影、文学艺术，究竟要以什么样的作品来服务于上层建筑？真正起到在意识形态领域里维护我国现行的婚姻法律制度的作用，我认为，这是一个真正值得呼吁和观注的问题。
难怪浪花朋友这样说道：“虽然现在经常说男女各占半边天，可真正落到实处的又体现在哪儿，所以这世界还是男人占主导地位的。”就连鹿鼎记的作者金庸本人，也已从鹿鼎记播出后，由媒体导引对下一代思想意识的危害窥见一斑了。据中新网04年11月19日电香港大公报报道，金庸说，时下很多年轻人都学韦小宝，其实韦小宝太滥情“这个小孩不值得学的”所以他绞尽脑汁要给韦小宝一个教训，让他因赌钱输光所有家当，七个老婆最后跑剩三个。
其实，在我们的现实生活中，有很多用情专一的男子。假如，将他们的故事拍成电视局或电影的话，我相信，也会有相当的艺术感染力的。那绝对是对正确的道德观和伦理观的一种启示和诱导。
也许有人要说，人自身是有免疫力的，而有些影片儿童不宜。但，在我国，影视屏幕上恰恰就没有儿童不益观看的字样。从金庸的话里我们不难看出，艺术人物在作家手里是翻手为云，覆手为雨的事。既然这样，那么在发行初期，我们的审核哪里去了？文化部门设置着起什么作用？艺术怎样为一个国家的道德法律服务？这样想时，我竟有些茫然了。
2005-1-6 23：52
昨夜，在论坛版面回答讨论网友“笑说禅语-关于爱”的回帖时，一位叫浪花的朋友这样谈到“上帝创造人类时并没有想到男女的地位会如此的悬殊，女性要达到男性同等的地位时，她所要付出的代价要比男性多的多，要不然也不会用3。8节来提高女性地位。”她的话，引起我的思考，使我想起日常生活中一些微不足道的笑话。
从这些笑话可以看出，目前，在我国，媒体的导引在很大程度上，对女性地位及现代婚姻意识产生直接的影响。这些影响不仅根深而且蒂固，它带来的直接恶果，一是对我国婚姻法规定一夫一妻制度的极端嘲弄和讽刺。二是对新中国解放五十多年来新时代新女性地位的彻底挤兑。
年仅六岁的小正，是同事家里唯一的宝贝儿子，在观看完金庸的鹿鼎记后，对韦小宝娶七个老婆的故事记忆深刻，在他幼小的心灵上，也许就烙下了作为男人就应该象韦小宝那样，甚至超过韦小宝娶更多老婆的印痕。
小家伙十分懂得讨好自己的父亲，以满足自己平时在吃、喝、玩上面的需求。下雪了，他非常想让父亲将他的滑雪板修好，如是充着父亲说道：“爸爸，等我长大了，给你娶九十九个老婆。”他父亲听了，乐得张开大嘴，笑哈哈的。这时，母亲听到后不乐意了，边笑边嘴上怜爱地骂道：“你这个小东西，老子养你这么大，你给你爸娶九十九个老婆，那你妈我只有走人不要你这没良心的了”他母亲边说边做出要外出的模样。小正一瞧着急了，一步跑过去将正准备出门的母亲拦腰抱住，他嚷嚷着：“你不能走，你要留下来凑100个”哈哈一家人被小家伙逗乐得笑得直喘气。想着童言无忌，便将这个家庭小笑话在单位和同事中间传开了。
小正的笑话虽然好笑，但我们不得不承认，如今，媒体上，无论是电视剧、电影，还是小说作家都在为追求高收视率，以刺激感官为目的吸引眼球，从而达到谋求高额利润的目的。至于这些影片播放后，会对当代人或者下一代人的婚姻观、爱情观产生什么样的影响，作者没考虑，影片发行部门审核时没有考虑，文化部更没有人考虑。试想，一个解放了五十多年的国家，每天在全国的各个电视台上几乎都可以收看到过去几百年皇帝统治中国的影片，而这些影片中又不乏男人们三妻四妾，反映女性受歧视的镜头。那些成天被男人后面有女人前呼后拥镜头骚扰的男性公民们，又怎么会不想入非非？显然，开放后的中国电影、文学艺术，究竟要以什么样的作品来服务于上层建筑？真正起到在意识形态领域里维护我国现行的婚姻法律制度的作用，我认为，这是一个真正值得呼吁和观注的问题。
难怪浪花朋友这样说道：“虽然现在经常说男女各占半边天，可真正落到实处的又体现在哪儿，所以这世界还是男人占主导地位的。”就连鹿鼎记的作者金庸本人，也已从鹿鼎记播出后，由媒体导引对下一代思想意识的危害窥见一斑了。据中新网04年11月19日电香港大公报报道，金庸说，时下很多年轻人都学韦小宝，其实韦小宝太滥情“这个小孩不值得学的”所以他绞尽脑汁要给韦小宝一个教训，让他因赌钱输光所有家当，七个老婆最后跑剩三个。
其实，在我们的现实生活中，有很多用情专一的男子。假如，将他们的故事拍成电视局或电影的话，我相信，也会有相当的艺术感染力的。那绝对是对正确的道德观和伦理观的一种启示和诱导。
也许有人要说，人自身是有免疫力的，而有些影片儿童不宜。但，在我国，影视屏幕上恰恰就没有儿童不益观看的字样。从金庸的话里我们不难看出，艺术人物在作家手里是翻手为云，覆手为雨的事。既然这样，那么在发行初期，我们的审核哪里去了？文化部门设置着起什么作用？艺术怎样为一个国家的道德法律服务？这样想时，我竟有些茫然了。
2005-1-6 23：52