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杨绛是谁？杨绛就是杨绛，杨绛先生，钱钟书的夫人，即便不提钟书前辈，杨绛先生仍是一位值得尊敬和敬仰的人。
以前读一本书，看见则真人真事的笑话，作者描写其中学的一位同学，一日看书时忽然大声惊呼：“原来杨绛是男的啊，我一直以为是女的来着呢。”作者将头凑上前去，只见那书上写着：杨绛先生
最初知道杨绛先生，就是这么个缘由。虽然那时早知先生并不一定是对男性的称呼，但仍叹自己才疏学浅，因那样的理由才闻知杨绛前辈。
又是许多年以后，也就是时至今日，才第一次读了她的书。也是机缘巧合，看到这书名，踌躇过好几次，终于还是买了下来，先前的犹豫徘徊不为别的，实怪自己太没有耐性，怕买回来后便无心再看，束之高阁实在可惜。终究是买下来后，才发现确实是本好书。
杨绛先生写此书时已是94岁高龄，94岁是一个让我无法想象的年龄，我家族里寿命最长的太姥姥也不过活到88岁吧，寿终正寝不病不痛，算是死得很安然的，没有遭什么罪。那时太姥姥身体也还是硬朗，说话、做事明明白白从不糊涂，每天清晨也总会有规律的大便。但我任然难以想像94岁的高龄可以写下如此教诲人心的书。杨绛先生在书里说，写这字时也确实是辛苦，初在医院突然头脑里便蹦出这么个名字，那时就一直盼望着出院后启笔写下这个东西，然回到家后写起来也不总是顺利，如此高龄加之患病在身，思考多了便会头痛，总算赶上哪天状态还算不错又不巧来亲朋探访，那这半天便又白费了，绕是这样断断续续，杨绛先生仍是写着写着就越发不能停笔了，直到这本书完成。
走到人生边上是杨绛先生以自问自答的方式完成的一本关于人生价值和意义探讨的书，她在书中说：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。象前看呢，我再往前去，就什么也没有了吗”
杨绛先生是个率真的女人，她直言不讳地阐明她怕鬼，她也相信人有灵魂。但这和迷信却是两码事——这是我说的。的确，如果你肯花时间静下来仔细的想一想再看一看，你就觉得这话真是有点道理。
孟子说性本善，而荀子说性本恶，究竟哪一种说法是对的，无从考证。但最后，善人也会便恶人，恶人也可能成为善人，为什么。杨绛先生说肉体和灵魂是融合的，也是分开的，人活着的时候，他们就扭结在一起，人有人的本性，人有良心，这便是灵魂，而肉身是有欲望的，有欲望就难免会自我会贪图享受，良心是个准则，时刻约束着这肉身的欲望，等人摆脱婴儿时期的懵懂便知道哪些事该做哪些事不该做，于是肉体和灵魂便不断的斗争，意志坚定的人会约束自己的肉欲，而意志薄弱的人难免就会犯错了。于是在人的这一生当中，有时灵魂占据上风，有时肉体占据上风，直到一个人生命结束的时候，肉体死了，它不会再有欲望，而依附着这个载体的灵魂便也解脱了，也也许就是人们对死者所说的解脱了罢。
看许多人评论，有人说不怎么看得懂，说看不懂，是因为没有静下来真正的去思考过；有人说杨绛先生字不如其人，大概指的是文字朴实无华吧。但我认为大家实在无需华丽辞藻，小家写的是文采，大家写的却是思想。思想还需用什么过多的修饰呢，实在不必了吧。
还有人说杨绛先生此书想法较为浅薄论述也很平实，但我是真不这么认为，说想法浅薄，其实是根本就没有明白杨绛先生要讲的究竟是什么。其实她只是想说，我们不知道的事未必就不存在，不是这样吗？莎士比亚不是也说，这个世界上无法解释的事情太多。纵使是意志再坚定的唯物论者，也难免会有在心底祈祷保佑的时候吧。
读此走到人生边上，只想感谢杨绛先生如此高龄还不忘将自己这走在人生边缘时才悟得的珍贵思想与后人分享，真诚的呈上我的敬意。便又再想到读书几种：有的用来消遣，所谓打发时间；有的用来增长见识，取百家之长，而最重要的一种，读的是一种智慧，一种关于人生的态度。不是吗，我们来到这个世界上，结果只有一个——“从来的地方来，到去的地方去”无论曾经做过些什么，终究，不过是为了活着。
而活着，不就是一种态度吗。
杨绛是谁？杨绛就是杨绛，杨绛先生，钱钟书的夫人，即便不提钟书前辈，杨绛先生仍是一位值得尊敬和敬仰的人。
以前读一本书，看见则真人真事的笑话，作者描写其中学的一位同学，一日看书时忽然大声惊呼：“原来杨绛是男的啊，我一直以为是女的来着呢。”作者将头凑上前去，只见那书上写着：杨绛先生
最初知道杨绛先生，就是这么个缘由。虽然那时早知先生并不一定是对男性的称呼，但仍叹自己才疏学浅，因那样的理由才闻知杨绛前辈。
又是许多年以后，也就是时至今日，才第一次读了她的书。也是机缘巧合，看到这书名，踌躇过好几次，终于还是买了下来，先前的犹豫徘徊不为别的，实怪自己太没有耐性，怕买回来后便无心再看，束之高阁实在可惜。终究是买下来后，才发现确实是本好书。
杨绛先生写此书时已是94岁高龄，94岁是一个让我无法想象的年龄，我家族里寿命最长的太姥姥也不过活到88岁吧，寿终正寝不病不痛，算是死得很安然的，没有遭什么罪。那时太姥姥身体也还是硬朗，说话、做事明明白白从不糊涂，每天清晨也总会有规律的大便。但我任然难以想像94岁的高龄可以写下如此教诲人心的书。杨绛先生在书里说，写这字时也确实是辛苦，初在医院突然头脑里便蹦出这么个名字，那时就一直盼望着出院后启笔写下这个东西，然回到家后写起来也不总是顺利，如此高龄加之患病在身，思考多了便会头痛，总算赶上哪天状态还算不错又不巧来亲朋探访，那这半天便又白费了，绕是这样断断续续，杨绛先生仍是写着写着就越发不能停笔了，直到这本书完成。
走到人生边上是杨绛先生以自问自答的方式完成的一本关于人生价值和意义探讨的书，她在书中说：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。象前看呢，我再往前去，就什么也没有了吗”
杨绛先生是个率真的女人，她直言不讳地阐明她怕鬼，她也相信人有灵魂。但这和迷信却是两码事——这是我说的。的确，如果你肯花时间静下来仔细的想一想再看一看，你就觉得这话真是有点道理。
孟子说性本善，而荀子说性本恶，究竟哪一种说法是对的，无从考证。但最后，善人也会便恶人，恶人也可能成为善人，为什么。杨绛先生说肉体和灵魂是融合的，也是分开的，人活着的时候，他们就扭结在一起，人有人的本性，人有良心，这便是灵魂，而肉身是有欲望的，有欲望就难免会自我会贪图享受，良心是个准则，时刻约束着这肉身的欲望，等人摆脱婴儿时期的懵懂便知道哪些事该做哪些事不该做，于是肉体和灵魂便不断的斗争，意志坚定的人会约束自己的肉欲，而意志薄弱的人难免就会犯错了。于是在人的这一生当中，有时灵魂占据上风，有时肉体占据上风，直到一个人生命结束的时候，肉体死了，它不会再有欲望，而依附着这个载体的灵魂便也解脱了，也也许就是人们对死者所说的解脱了罢。
看许多人评论，有人说不怎么看得懂，说看不懂，是因为没有静下来真正的去思考过；有人说杨绛先生字不如其人，大概指的是文字朴实无华吧。但我认为大家实在无需华丽辞藻，小家写的是文采，大家写的却是思想。思想还需用什么过多的修饰呢，实在不必了吧。
还有人说杨绛先生此书想法较为浅薄论述也很平实，但我是真不这么认为，说想法浅薄，其实是根本就没有明白杨绛先生要讲的究竟是什么。其实她只是想说，我们不知道的事未必就不存在，不是这样吗？莎士比亚不是也说，这个世界上无法解释的事情太多。纵使是意志再坚定的唯物论者，也难免会有在心底祈祷保佑的时候吧。
读此走到人生边上，只想感谢杨绛先生如此高龄还不忘将自己这走在人生边缘时才悟得的珍贵思想与后人分享，真诚的呈上我的敬意。便又再想到读书几种：有的用来消遣，所谓打发时间；有的用来增长见识，取百家之长，而最重要的一种，读的是一种智慧，一种关于人生的态度。不是吗，我们来到这个世界上，结果只有一个——“从来的地方来，到去的地方去”无论曾经做过些什么，终究，不过是为了活着。
而活着，不就是一种态度吗。