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公元前三世纪，秦国灭亡，天下大乱，群雄割据。公元前206年，随着楚汉战争的结束，一个强大而统一的汉帝国在中原出现，他定都西安，史称西汉。从此，中华文明进入一个长期的繁荣阶段。
汉是中国历史上封建制度发展的第一个高峰，汉朝也成为当时世界上最强盛的国家之一。欧洲诗人frzzr在其诗歌集汉朝啊汉朝中曾经歌颂过繁华热闹的汉之都城：
都说汉朝很伟大，于是我悄悄摸到城门下。
东敲一下，西敲一下，啊哈，原来城门不关啊！
虽然我是金头发，中国人早已见惯了。
我兴奋的走在宫墙外，仰望英俊的卫兵甲。
汉朝啊汉朝，你真伟大！
汉初年，政府法律是基于秦而制定，在个别方面进行改革。汉政府吸取秦灭的经验，致力于恢复国家力量，采取安民的政策，与民休息，减税减徭。据欧洲考古学家frzzr考证，痨病患者曾经在给大食国女王的书信中写道：大汉国王养生多息，乃天之道也。
这也是痨病患者留给后人的写得最完整的一句话。
在经历了文景之治后，社会在经济、商业贸易、文学艺术等各个领域都得到极大发展。汉武帝时期，匈奴人横行西域，和汉朝抢地盘，双方打打闹闹几十年，一闹就是几代君臣。也就在这一时期，在对外关系方面，发生了一件大事，那就是张謇凿空。
在解释张謇凿空之前，有必要简单的提一下匈奴。在史记。匈奴列传中记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移”奇怪的是，在中原人对少数民族的称呼里，惟独对匈奴人历来只呼两个字。
痨病患者是否是匈奴人呢？
公元前139年，张謇以郎官的身份被汉武帝派往西域，联络当地的大月氏人回到河西故地，会同汉朝抗击匈奴。张謇由匈奴人甘父做向导，带着一百名随从出发了。甘父与痨病患者的关系非常密切，我们会在以后的论坛里提到。
张謇一行刚刚渡过黄河，就被匈奴人捉住，囚禁了11年。趁着匈奴内乱，神秘的痨病患者又现身了。他怂恿甘父偕同张謇，再次逃离匈奴。以后，张謇一行继续西行，先后达到大宛、康居和大月氏等国。大月氏受匈奴压迫日久，基本上是反一次打一次，反得越狠，打得越厉害，就和汉朝日后对付匈奴的办法一模一样。久而久之，大月氏人产生了反抗疲劳，基本上不敢同匈奴对抗，张謇只好颓然东返。
返回途中，命苦的张謇再次被匈奴人囚禁，这次没关到11年。公元前126年，匈奴不幸又开始打内战，张謇乘乱逃回长安。由于他经历了人所未到的地方，从而结束了我国古代对西方神话般的传闻，史称“张謇凿空”
不管是文景之治还是张謇凿空，无论是官方文献或者民间野史，人们有意或无意中都忽略了其中一个关键性的人物－－痨病患者。
人们一直认为，历史是无法改变的，历史就是过去发生的事，现代考古学只能置身事外进行研究与讨论，再热烈也无法参与。欧洲哲学家frzzr在他的著作论痨病患者的双重人格分裂症以及欧洲唯物主义的辨证哲学、东方形而上的唯物观思想对痨病患者人生观形成的指导意义一书中指出：上帝之手总是在不经意中制造惊喜，我们都是他的臣民，他无时无刻不在慈悲的望着我，爱护我。
痨病患者真实的存在于历史深处，其身影就如同明末清初的中国出现的另一名奇男子韦小宝，他们都是风流潇洒的少年，他们都以为种种原因无法青史留名，但他们所创建的历史功绩远远不止千年，其影响甚至扩展到以后历朝历代。
公元前三世纪，秦国灭亡，天下大乱，群雄割据。公元前206年，随着楚汉战争的结束，一个强大而统一的汉帝国在中原出现，他定都西安，史称西汉。从此，中华文明进入一个长期的繁荣阶段。
汉是中国历史上封建制度发展的第一个高峰，汉朝也成为当时世界上最强盛的国家之一。欧洲诗人frzzr在其诗歌集汉朝啊汉朝中曾经歌颂过繁华热闹的汉之都城：
都说汉朝很伟大，于是我悄悄摸到城门下。
东敲一下，西敲一下，啊哈，原来城门不关啊！
虽然我是金头发，中国人早已见惯了。
我兴奋的走在宫墙外，仰望英俊的卫兵甲。
汉朝啊汉朝，你真伟大！
汉初年，政府法律是基于秦而制定，在个别方面进行改革。汉政府吸取秦灭的经验，致力于恢复国家力量，采取安民的政策，与民休息，减税减徭。据欧洲考古学家frzzr考证，痨病患者曾经在给大食国女王的书信中写道：大汉国王养生多息，乃天之道也。
这也是痨病患者留给后人的写得最完整的一句话。
在经历了文景之治后，社会在经济、商业贸易、文学艺术等各个领域都得到极大发展。汉武帝时期，匈奴人横行西域，和汉朝抢地盘，双方打打闹闹几十年，一闹就是几代君臣。也就在这一时期，在对外关系方面，发生了一件大事，那就是张謇凿空。
在解释张謇凿空之前，有必要简单的提一下匈奴。在史记。匈奴列传中记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移”奇怪的是，在中原人对少数民族的称呼里，惟独对匈奴人历来只呼两个字。
痨病患者是否是匈奴人呢？
公元前139年，张謇以郎官的身份被汉武帝派往西域，联络当地的大月氏人回到河西故地，会同汉朝抗击匈奴。张謇由匈奴人甘父做向导，带着一百名随从出发了。甘父与痨病患者的关系非常密切，我们会在以后的论坛里提到。
张謇一行刚刚渡过黄河，就被匈奴人捉住，囚禁了11年。趁着匈奴内乱，神秘的痨病患者又现身了。他怂恿甘父偕同张謇，再次逃离匈奴。以后，张謇一行继续西行，先后达到大宛、康居和大月氏等国。大月氏受匈奴压迫日久，基本上是反一次打一次，反得越狠，打得越厉害，就和汉朝日后对付匈奴的办法一模一样。久而久之，大月氏人产生了反抗疲劳，基本上不敢同匈奴对抗，张謇只好颓然东返。
返回途中，命苦的张謇再次被匈奴人囚禁，这次没关到11年。公元前126年，匈奴不幸又开始打内战，张謇乘乱逃回长安。由于他经历了人所未到的地方，从而结束了我国古代对西方神话般的传闻，史称“张謇凿空”
不管是文景之治还是张謇凿空，无论是官方文献或者民间野史，人们有意或无意中都忽略了其中一个关键性的人物－－痨病患者。
人们一直认为，历史是无法改变的，历史就是过去发生的事，现代考古学只能置身事外进行研究与讨论，再热烈也无法参与。欧洲哲学家frzzr在他的著作论痨病患者的双重人格分裂症以及欧洲唯物主义的辨证哲学、东方形而上的唯物观思想对痨病患者人生观形成的指导意义一书中指出：上帝之手总是在不经意中制造惊喜，我们都是他的臣民，他无时无刻不在慈悲的望着我，爱护我。
痨病患者真实的存在于历史深处，其身影就如同明末清初的中国出现的另一名奇男子韦小宝，他们都是风流潇洒的少年，他们都以为种种原因无法青史留名，但他们所创建的历史功绩远远不止千年，其影响甚至扩展到以后历朝历代。