进入自我之心
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多么想傻傻的活在最美的梦中,或者活在浑然圆满的自我的内心世界中。拒绝一切现实的进入,把外界当成当成随生随灭的幻象,而独独让自己的内心永恒。
世界是什么?世界既是世界的图画,更是我心灵的映像。或者说世界就是我心灵的映像,并不存在一个自在的世界,只存在一个我眼中的世界,我心中的世界。我看到了,我想到了,我思索到了,我意识到了,还有更主要的:我感受到了。我把自己的感受覆在一切有形和无形的事物之上,我把一切有形和无形的事物纳入我的感受之中。事物不过是我感受的载体,比我的感受更虚幻。
人无法认识自己,亦无法认识他人。对自己的认识是出于主观的情绪,对他人的认识是出于主观的好恶。没有一种绝对客观的立场,我们只能站在相对客观的立场上来认识事物,对世界的认识亦然。我们自以为认识了客观世界,自以为客观世界就是这个样子,没有丝毫的主观在里面,实际上这个世界仍是一个主观的世界,一个建立在人的主观意识之上的世界。我观察,我思索,我感受,世界即是我的观察物,思索物,感受物,世界就在我的意识中,世界就是我的意识。佛说,若见诸相非相,即见如来。我说,我彻悟到世界就是我的意识,而非一个切实的存在,就是识见到了世界的本然。
最美好的都是非真实的,最美妙的感受都恍然如幻觉。我不愿看到最真实的事物,我不愿看到世界以物质的形式展开,我不愿承认世界脱离我的精神而存在,我更愿意确信世界只是我的精神。因为我本质上就是一种精神,而非肉体。
我想让自己幸福,我就去爱最美的事物,而最美的事物永远只是针对你的唯一,是你最主观的感受,而不仅仅在于对象本身。你觉得某处山水是最美的,是因为她的神韵与你的内在产生了契合。你觉得某个女人是最美的,是因为她无意中成全了你心目中最完美的女人。
最美的事物就是如梦的事物,美幻化了现实,朦胧了具体,而直接与人的感受系统贯通。
实用的事物只是让我们活着,而美好的事物却能让我们愿意活着,并直接享受活着本身。为此,让我们无限的进入心的疆域,无条件的沉浸梦的痴迷,把现实阻挡在心界之外。
多么想傻傻的活在最美的梦中,或者活在浑然圆满的自我的内心世界中。拒绝一切现实的进入,把外界当成当成随生随灭的幻象,而独独让自己的内心永恒。
世界是什么?世界既是世界的图画,更是我心灵的映像。或者说世界就是我心灵的映像,并不存在一个自在的世界,只存在一个我眼中的世界,我心中的世界。我看到了,我想到了,我思索到了,我意识到了,还有更主要的:我感受到了。我把自己的感受覆在一切有形和无形的事物之上,我把一切有形和无形的事物纳入我的感受之中。事物不过是我感受的载体,比我的感受更虚幻。
人无法认识自己,亦无法认识他人。对自己的认识是出于主观的情绪,对他人的认识是出于主观的好恶。没有一种绝对客观的立场,我们只能站在相对客观的立场上来认识事物,对世界的认识亦然。我们自以为认识了客观世界,自以为客观世界就是这个样子,没有丝毫的主观在里面,实际上这个世界仍是一个主观的世界,一个建立在人的主观意识之上的世界。我观察,我思索,我感受,世界即是我的观察物,思索物,感受物,世界就在我的意识中,世界就是我的意识。佛说,若见诸相非相,即见如来。我说,我彻悟到世界就是我的意识,而非一个切实的存在,就是识见到了世界的本然。
最美好的都是非真实的,最美妙的感受都恍然如幻觉。我不愿看到最真实的事物,我不愿看到世界以物质的形式展开,我不愿承认世界脱离我的精神而存在,我更愿意确信世界只是我的精神。因为我本质上就是一种精神,而非肉体。
我想让自己幸福,我就去爱最美的事物,而最美的事物永远只是针对你的唯一,是你最主观的感受,而不仅仅在于对象本身。你觉得某处山水是最美的,是因为她的神韵与你的内在产生了契合。你觉得某个女人是最美的,是因为她无意中成全了你心目中最完美的女人。
最美的事物就是如梦的事物,美幻化了现实,朦胧了具体,而直接与人的感受系统贯通。
实用的事物只是让我们活着,而美好的事物却能让我们愿意活着,并直接享受活着本身。为此,让我们无限的进入心的疆域,无条件的沉浸梦的痴迷,把现实阻挡在心界之外。