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，和佛教的如来地位一样。但是问题是欲界6天，色界18天和无色界4天不是佛经里说的吗？怎么成了天师道的东西？
果然，法常道：“我们考察伏羲、炎帝之书，太皓、少皓之典，邹衍、黄缭之诰，地志、堪舆之图，甘氏星经、张衡灵宪，里面从来没有记载三清之号，也没有听说过大罗之名。这一切都是依傍佛经，改头换尾，採他名相妆缀己书。而且道教之宗源起黃帝，而老子、涓子、列子、庄周、鹖冠、尹文，这些道教诸子所谈，并没有说天庭之事。
只有张道陵所集《灵宝经》中才开始说三十二天。效仿佛经造三十三天。自此以后道书互相鼓唱，空枝引蔓哄骗俗人。佛教没有传来东土的时候为什么不说，佛经广泛流传之后才开始宣扬？很明显，这些都是张道陵之辈依照佛经虚妄构建，这种狗偷鼠盜之事何足贵乎？尔雅之立四号，约于四时；太玄之说九天，准于九有。不似道家虛加数目。天本定体何有少多？今各说不同，显而易见是乱编的。
根据佛经所说，三界是三业所感。总二十八。欲界有6。色界18。无色有4。具胜妙欲名为欲界。形色超绝名为色界。根识两忘名无色界。超越三界就叫舍弃分段生死，没有形状名称，怎么会有玄都之境，玉京之山，金童玉女交杂之事，琼舆碧帐之饰？你们乱偷乱拿乱编可见一斑。
而且三界是那么容易出的吗？当你精进修炼的时候，不管是道家、佛家都会受到魔的干扰，你们知道这些魔是从哪里来的吗
？有些是心魔，色受想行识，这是我们五蕴身体自己带来的；有些是天魔，天魔名叫摩耶也叫波旬，佛经记载：‘于他化自在天、梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。宫墙七重．栏楯七重．罗网七重．行树七重。乃至无数众鸟相和而鸣。’《杂阿含经》中记载过：‘譬如欲界诸神力，天魔波旬为第一。’
波旬总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。当年佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心。释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的魔宫。魔王波旬是欲界的天主。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。她们盛装严饰，款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚，竭尽种种妖娆之态淫*荡之状。
释迦牟尼深心寂定，对魔女的挑逗毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。太子训诫她们道：‘你们形态虽好，但心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？’释迦牟尼又使法力，使魔女得见自身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。魔女见状，匍匐而逃。
魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁置若罔闻。魔王命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能接近太子身体。后护法天神来到，将一众魔子魔兵全部驱散。
张道陵依照佛经编造三十二天，怎么把魔王波旬漏掉了？你们抄书也没抄全，智慧鄙陋可见一斑。
修行真的很难，出三界更难，在华夏讲修行的只有老黄一脉和其他零零碎碎的修炼方法，但是在天竺有多少？除了正统的婆罗门教，还有96家外道，这些人都在孜孜以求解脱之道，很多人修行苦行，饿得皮包骨头，但是都没有找到，只有释迦佛才证悟了无上正等正觉，给世人开辟了一条解脱之路。
你们窃取佛经，改编为你们的道经，如果你们能够让人解脱也就罢了，问题这些都是谎言，世人吃了你们炼的金丹，给你们交了钱就可以上天享福吗？人为什么会落入三恶道之中，就是因为人们的贪欲，爱恋和杀心，这些不除，能升天出三界吗？
我问你们，三界从何而来？何功所感？而且你们天师道修炼的极致只有升天，灵宝幽微只贪图羽化，难逃四相讵免五衰，泛业浪以漂沉，随生死而轮回，纵茫茫之业识，积浩浩之苦源。长往不归，良可叹息。”
许迈冷汗涔涔，痛苦不堪，心中哀叹，早知道会这样今天就不出这个头了。天师道后面的智囊团人人噤若寒蝉，无言以对。
，和佛教的如来地位一样。但是问题是欲界6天，色界18天和无色界4天不是佛经里说的吗？怎么成了天师道的东西？
果然，法常道：“我们考察伏羲、炎帝之书，太皓、少皓之典，邹衍、黄缭之诰，地志、堪舆之图，甘氏星经、张衡灵宪，里面从来没有记载三清之号，也没有听说过大罗之名。这一切都是依傍佛经，改头换尾，採他名相妆缀己书。而且道教之宗源起黃帝，而老子、涓子、列子、庄周、鹖冠、尹文，这些道教诸子所谈，并没有说天庭之事。
只有张道陵所集《灵宝经》中才开始说三十二天。效仿佛经造三十三天。自此以后道书互相鼓唱，空枝引蔓哄骗俗人。佛教没有传来东土的时候为什么不说，佛经广泛流传之后才开始宣扬？很明显，这些都是张道陵之辈依照佛经虚妄构建，这种狗偷鼠盜之事何足贵乎？尔雅之立四号，约于四时；太玄之说九天，准于九有。不似道家虛加数目。天本定体何有少多？今各说不同，显而易见是乱编的。
根据佛经所说，三界是三业所感。总二十八。欲界有6。色界18。无色有4。具胜妙欲名为欲界。形色超绝名为色界。根识两忘名无色界。超越三界就叫舍弃分段生死，没有形状名称，怎么会有玄都之境，玉京之山，金童玉女交杂之事，琼舆碧帐之饰？你们乱偷乱拿乱编可见一斑。
而且三界是那么容易出的吗？当你精进修炼的时候，不管是道家、佛家都会受到魔的干扰，你们知道这些魔是从哪里来的吗
？有些是心魔，色受想行识，这是我们五蕴身体自己带来的；有些是天魔，天魔名叫摩耶也叫波旬，佛经记载：‘于他化自在天、梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。宫墙七重．栏楯七重．罗网七重．行树七重。乃至无数众鸟相和而鸣。’《杂阿含经》中记载过：‘譬如欲界诸神力，天魔波旬为第一。’
波旬总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。当年佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心。释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的魔宫。魔王波旬是欲界的天主。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。她们盛装严饰，款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚，竭尽种种妖娆之态淫*荡之状。
释迦牟尼深心寂定，对魔女的挑逗毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。太子训诫她们道：‘你们形态虽好，但心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？’释迦牟尼又使法力，使魔女得见自身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。魔女见状，匍匐而逃。
魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁置若罔闻。魔王命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能接近太子身体。后护法天神来到，将一众魔子魔兵全部驱散。
张道陵依照佛经编造三十二天，怎么把魔王波旬漏掉了？你们抄书也没抄全，智慧鄙陋可见一斑。
修行真的很难，出三界更难，在华夏讲修行的只有老黄一脉和其他零零碎碎的修炼方法，但是在天竺有多少？除了正统的婆罗门教，还有96家外道，这些人都在孜孜以求解脱之道，很多人修行苦行，饿得皮包骨头，但是都没有找到，只有释迦佛才证悟了无上正等正觉，给世人开辟了一条解脱之路。
你们窃取佛经，改编为你们的道经，如果你们能够让人解脱也就罢了，问题这些都是谎言，世人吃了你们炼的金丹，给你们交了钱就可以上天享福吗？人为什么会落入三恶道之中，就是因为人们的贪欲，爱恋和杀心，这些不除，能升天出三界吗？
我问你们，三界从何而来？何功所感？而且你们天师道修炼的极致只有升天，灵宝幽微只贪图羽化，难逃四相讵免五衰，泛业浪以漂沉，随生死而轮回，纵茫茫之业识，积浩浩之苦源。长往不归，良可叹息。”
许迈冷汗涔涔，痛苦不堪，心中哀叹，早知道会这样今天就不出这个头了。天师道后面的智囊团人人噤若寒蝉，无言以对。