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。因缘讲说,眩惑州闾,?壑无厌,唯财是敛。津梁自坏,其教安施?无益于人,有蠹于俗。或出入州县,假?威权;或巡历乡村,恣行教化。因其聚会,便有宿宵,左道不常,异端斯起。自今已后,僧尼除讲律之外,一切禁断。六时礼忏,须依律仪,午后不行,宜守俗制。如犯者,先断还俗,仍依法科罪。所在州县,不能捉搦,并官吏辄与往还,各量事科贬。 澄清佛寺诏 夫释氏之旨,义归真寂,爰置僧徒,以奉法教。而趋末忘本,摭华弃实,假托权便之门,以为利养之府,徒蠲赋役,积有奸讹。至于浮俗奔驰,左道穿凿。言念净域,浸成逋薮。非所以叶和至理,宏振王猷,宜有澄清,以正风俗。朕先知此弊,故预塞其源。不度人来尚二十馀载,访闻在外有三十已下小僧尼,宜令所司及州府括责处分。 禁僧俗往还诏 惟彼释道,同归凝寂,各有寺观,自合住持。或寓迹幽闲,潜行闾里,陷于辟,有足伤嗟。如闻远就山林,别写兰若,兼亦聚众,公然往来。或妄?生缘,辄有俗家居止,即宜一切禁断。 修整街衢坊市诏 京雒两都。是唯帝宅,街衢坊市,固须修整。比闻取土穿掘,因作秽污坑堑,四方远近,何以瞻瞩?顷虽处分,仍或有违,宜令所司,申明前敕。更不得于街巷穿坑及取土。其旧沟渠,令当界乘闲整顿疏决。墙宇桥道,亦当界渐修,不得广有劳役。 答裴光庭等表贺幽州执奚寿斤诏 奚寿斤往因胁从,遂同逆命,俘虏而至,罪则难容。收其悔过之心,免其殊死之责。推诚待物,果获忠臣,此皆卿等辅翊之所致,岂朕薄德之能感。书之简册,以示将来。当斯美名,良用惭惕。 严禁三考干求诏 设官分职,本资共理,无隔中外,更递出入。比者考官计年除改,缘其任久,堪与迁移,遂长侥求,争次入考。所司情故,公然遣来,若更因循,有损风化。今年考使事了,并勒还州,必政理著闻,当别有处分。其年齿衰暮,疾?绵积,无别愆违者,宜听致仕。 宣抚河南诏 天生蒸民,树之司牧,将兴化济俗,育物阜时。朕对越明灵,作人父母,因地利以观穑,乐岁成而报功。斯于富庶,俾之宁辑,故尝纳隍夕惕,负?晨兴,受一服则思?绩之勤,务三时则忧畎亩之害,每因水潦方降,则使堤防必葺。去岁已来,频有处分,所繇简慢,或未躬勤,河南数州,致滋水损。州县牧宰,何以自安?被损之家,何以存济?宜令户部侍郎张敬舆宣慰简覆,如实有损,贫下不支济百姓,量事赈给,务令忧恤,称朕意焉。 答裴光庭请修续春秋手诏 太上立德,其次立言,所以稽象纬而垂训诫也。卿博古知今,通才达识。处弼谐之任,则忠谠日闻;综坟籍之司,则文儒道长。今欲正人伦而美教化,因旧史而作春秋,斥班马之纰缪,继经传之?贬,著述之美,当如斯焉。将以先朝,取朕裁定,虽宪章前烈,而事业相悬,卿且就功,随了续进。 答萧嵩等请宣示祥瑞手诏 虔奉宗社,昭事天地,幸蒙垂?,降此祯祥。岂自厥中,以彰其外,归之于朕,是用多惭。宣付史官,依卿所请。 相州改造厅衙诏 相州往缘亲王出牧,修造非常宏壮,兼之亭榭林木,故非臣下所居,遂使阙不安稳。宜令州司,即改造厅衙及刺史宅,其无用树等亦须除伐。自馀州县有不安稳者,亦任量事移改。仍逐闲月渐修,不得劳扰百姓。 许士庶寒食上墓诏 寒食上墓,礼经无文,近代相传,浸以成俗。士庶有不合庙享,何以用展孝思?宜许上墓拜扫,申礼于茔,南门外奠祭,撤馔讫泣辞。食馔任于他处,不得作乐。仍编入五礼,永为常式。 令优才异行不限常例诏 古者诸侯举士,必本于乡曲;府庭署吏,亦先于行能。所以人自束?,官无败政。及乎魏承汉弊,权立九品,今之吏部,用是因循。入仕寝多,为法转密,然于济理求才,未闻深识,持衡取士,徒立烦文,朕寤寐永怀,每以怊怅。夫琴瑟不调者,改而更张,法令不便者,义复何异?顷者有司限数,乃拘守循资,遂令铨衡不得拣拔,天下贤俊,屈滞颇多。凡人三十始可出身,四十乃得从事,更造格限,分品为差,若如所制之文,六十尚不离一尉,有才能者,始得如此,稍敦朴者,遂以终身。由是取人,岂为明恕?自今以后,选人每年总令赴集,仍旧以三月三十日为限。其中有才优业异,操行可明者,一委吏部临时擢用。贵于取实,何限常科,虽远郡下僚,名迹稍著,亦须甄拔,令其劝勉。俾人思为善之利,俗思进取之途。朕所责成,实在吏部,可举其大略,令有所依。比者流外奏申,乃引过门下,簿书堆盈于琐闼,胥吏填委于掖垣,岂是事宜,过为烦碎。自今以后,亦宜依旧。 令僧尼无拜父母诏 道教释教,其来一体,都忘彼我,不自贵高。近者道士女冠,称臣子之礼,僧尼企踵,勤诚请之仪。以为佛初灭度,付嘱国王,猥当负荷,愿在宣布,盖欲崇其教而先于朕者也。自今已后,僧尼一依道士女冠例,无拜其父母,宜增修戒行,无违僧律,兴行至道,俾在于此。 答李适之祭岳渎得雨贺表手诏 道贵以诚,神无不应。岂朕之先意,亦卿之用心。川岳效灵,甘霖并洽,请行赛礼,深得事机。宜宣付史馆,用依来请。 答裴耀卿等手诏 尚书雅诰,周易精微。朕幼奉师资,未穷奥义,故时令讲说耳。至乎庄子及道德经,递为表裹,详其所指,触类繁多。既问广成之道,复得方明之相。况之今日,千载一时,故宏斯义,以喻卿也。编诸简牍,随卿意焉。 答裴光庭诏 元元之教,家国是资,匪为先宗,贵申道本。所以首岁元日,因行春令,清净之政,期诸相国乎,为官择才,可以先淳素也。 答萧嵩手诏 爰开集贤,引进儒道,退朝讲读,盖亦其常。岁月周旋,颇寻章句。其雅诰则稽之于古,以质于今,其道真则取之于真,不崇其放。理国之要,可不然乎?宣付史官,依卿所请。 遣萧嵩往秦州致祭山川诏 秦州地震,谪见后土,朕每克念,何以臻兹?仲尼有云:“某祷久矣”而精意以告,或通神明。徐国公萧嵩,地在辅弼,朝之端右,欲重将命,暂为此行。宜往秦州,致祭山川。凡缘所损百姓间事,皆委嵩随事处置。回日以闻。 考试博学多才道术医药举人诏 博学多才道术医药举人等,先令所司表荐,兼自闻达,敕限以满,须加考试。博学多才举人限今来四月内集,道术医药举人限闰三月内集。其博学科试明经两史已上,帖试稍通者。多才科试经国商略大策三道,并试杂文三道,取其词气高者。道术医药举取艺业优长,试练有效者。宜令所繇,依节限处分。 祭社复用牲牢诏 春秋祈报,郡县常礼。比不用牲,岂云血祭。阴祀贵臭,神何以歆?自今已后,州县祭社,特以牲牢,宜依常式。 令两监生徒赴学诏 风化之本,其在庠序。去秋不熟,生徒?令就舍。讲习之地,安可久闲。其两监生在外者,即宜赴学。 报祀九庙岳渎天下名山大川诏 春来多雨,岁事有妨。朕自诚祈,灵祗降福。以时开霁,迄用登成,永惟休徵,敢忘昭报。宜令所司择日享九庙,仍令高品祭五岳四渎。其天下名山大川,各令所在长官致祭。务尽诚洁,用申精意。 刺史不准当年入考诏 朕忧于理人,委任牧宰,虽已分命,仍未尽诚。如闻刺史新除,所莅不过数月,即营入计。无心在州,政教阙如,朝计安在?自今已后,刺史到任,皆不得当年入考。若声绩稍著,奖拔未迟,何遽不安?自彰汲汲,其县令差使,先亦禁断。比闻在远,犹自故违。宜委诸道采访,申明处分,勿使如此。 举贤良诏 每渴贤良,无忘鉴寝。顷虽虚伫,未副旁求。其或才有王霸之略,学究天人之际,知勇堪将帅之选,政能当牧宰之举者,五品以上清官及军将都督刺史各举一人。孝弟力田乡闾推挹者,本州刺史长官各以名闻。 决断冤系诏 农作是时,人无弃日。所在狱讼,或有滞留。其都城已令中书门下疏理,其京城及北都各委留守,天下诸州委本道采访使及本州长官,随事决断,勿令冤系。徒以下罪,并量决罚便放。其官典犯赃,宜准常式。 缓逋赋诏 如闻关辅蚕麦,虽稍胜常年,百姓所收,才得自给,若无优假,还虑艰弊。其先欠百司职田,及诸色应合至蚕麦时徵,已有处分讫。其公私旧债,亦宜停徵,贫下百姓,有佣力买卖与富儿及王公已下者,任依常式。 禁买卖口分永业田诏 天下百姓口分永业田,频有处分,不许买卖典贴。如闻尚未能断,贫人失业,豪富兼并。宜更申明处分,切令禁止。若有违犯,科违敕罪。 答萧嵩等请封嵩华二岳手诏 升中于天,帝王盛礼,盖谓臻兹淳化,告厥成功。今兆庶虽安,尚竭丰年之庆;边疆则静,犹有践更之劳。况自愧于隆周,敢追迹于大舜?顷年迫于万方之请,难违多士之心,东封泰山。于今惕厉,岂可更议嵩华,自贻惭恧。虽藉公卿,共康庶政,永惟菲薄,何以克堪。朕意必诚,宜断来表也。 答张九龄等贺御注金刚经手诏 僧徒固请,欲以兴教。心有所得,辄复疏之。今请颁行,仍虑未惬。 宗庙加笾诏 朕承祖宗福德,至于享祀粢盛,实思丰洁。礼物之具,谅在昭忠。其非芳洁,不应法制者,亦不可用。 举孝弟力田诏 文学、政事,必在考言;孝弟、力田,必须审行。顷从一概,何谓四科?其孝弟力田举人,宜各自疏比来事迹。为乡闾所委者,朕当案覆,别有处分。 诛武温?等诏 武温?聚合奸党,?附权要,妄构异端,为其魁杰。兼有私秽,合当极法,宜重杖决一百。河南府福昌县主簿魏萱,前睦州桐庐县尉王延?,相为党与,朝夕谈议,既涉非违。宜各决一顿,长流窦州。 置寿星坛诏 德莫大于生成,福莫先于寿考,苟有所主,得无祀之。今有上事者,言仲秋日月会于寿星,以为朕生于是月,欲以配社而祭,于义不伦。且寿星角亢也,既为列宿之长,复有福寿之名,岂惟朕躬,独享其庆,天下万姓,宁不是怀。盖秦时已有寿星祠,亦云旧矣。宜令所司特置寿星坛,尝以千秋节日修其祀典,申敕寿星坛宜祭老人星及角亢七宿,著之常式。
。因缘讲说,眩惑州闾,?壑无厌,唯财是敛。津梁自坏,其教安施?无益于人,有蠹于俗。或出入州县,假?威权;或巡历乡村,恣行教化。因其聚会,便有宿宵,左道不常,异端斯起。自今已后,僧尼除讲律之外,一切禁断。六时礼忏,须依律仪,午后不行,宜守俗制。如犯者,先断还俗,仍依法科罪。所在州县,不能捉搦,并官吏辄与往还,各量事科贬。 澄清佛寺诏 夫释氏之旨,义归真寂,爰置僧徒,以奉法教。而趋末忘本,摭华弃实,假托权便之门,以为利养之府,徒蠲赋役,积有奸讹。至于浮俗奔驰,左道穿凿。言念净域,浸成逋薮。非所以叶和至理,宏振王猷,宜有澄清,以正风俗。朕先知此弊,故预塞其源。不度人来尚二十馀载,访闻在外有三十已下小僧尼,宜令所司及州府括责处分。 禁僧俗往还诏 惟彼释道,同归凝寂,各有寺观,自合住持。或寓迹幽闲,潜行闾里,陷于辟,有足伤嗟。如闻远就山林,别写兰若,兼亦聚众,公然往来。或妄?生缘,辄有俗家居止,即宜一切禁断。 修整街衢坊市诏 京雒两都。是唯帝宅,街衢坊市,固须修整。比闻取土穿掘,因作秽污坑堑,四方远近,何以瞻瞩?顷虽处分,仍或有违,宜令所司,申明前敕。更不得于街巷穿坑及取土。其旧沟渠,令当界乘闲整顿疏决。墙宇桥道,亦当界渐修,不得广有劳役。 答裴光庭等表贺幽州执奚寿斤诏 奚寿斤往因胁从,遂同逆命,俘虏而至,罪则难容。收其悔过之心,免其殊死之责。推诚待物,果获忠臣,此皆卿等辅翊之所致,岂朕薄德之能感。书之简册,以示将来。当斯美名,良用惭惕。 严禁三考干求诏 设官分职,本资共理,无隔中外,更递出入。比者考官计年除改,缘其任久,堪与迁移,遂长侥求,争次入考。所司情故,公然遣来,若更因循,有损风化。今年考使事了,并勒还州,必政理著闻,当别有处分。其年齿衰暮,疾?绵积,无别愆违者,宜听致仕。 宣抚河南诏 天生蒸民,树之司牧,将兴化济俗,育物阜时。朕对越明灵,作人父母,因地利以观穑,乐岁成而报功。斯于富庶,俾之宁辑,故尝纳隍夕惕,负?晨兴,受一服则思?绩之勤,务三时则忧畎亩之害,每因水潦方降,则使堤防必葺。去岁已来,频有处分,所繇简慢,或未躬勤,河南数州,致滋水损。州县牧宰,何以自安?被损之家,何以存济?宜令户部侍郎张敬舆宣慰简覆,如实有损,贫下不支济百姓,量事赈给,务令忧恤,称朕意焉。 答裴光庭请修续春秋手诏 太上立德,其次立言,所以稽象纬而垂训诫也。卿博古知今,通才达识。处弼谐之任,则忠谠日闻;综坟籍之司,则文儒道长。今欲正人伦而美教化,因旧史而作春秋,斥班马之纰缪,继经传之?贬,著述之美,当如斯焉。将以先朝,取朕裁定,虽宪章前烈,而事业相悬,卿且就功,随了续进。 答萧嵩等请宣示祥瑞手诏 虔奉宗社,昭事天地,幸蒙垂?,降此祯祥。岂自厥中,以彰其外,归之于朕,是用多惭。宣付史官,依卿所请。 相州改造厅衙诏 相州往缘亲王出牧,修造非常宏壮,兼之亭榭林木,故非臣下所居,遂使阙不安稳。宜令州司,即改造厅衙及刺史宅,其无用树等亦须除伐。自馀州县有不安稳者,亦任量事移改。仍逐闲月渐修,不得劳扰百姓。 许士庶寒食上墓诏 寒食上墓,礼经无文,近代相传,浸以成俗。士庶有不合庙享,何以用展孝思?宜许上墓拜扫,申礼于茔,南门外奠祭,撤馔讫泣辞。食馔任于他处,不得作乐。仍编入五礼,永为常式。 令优才异行不限常例诏 古者诸侯举士,必本于乡曲;府庭署吏,亦先于行能。所以人自束?,官无败政。及乎魏承汉弊,权立九品,今之吏部,用是因循。入仕寝多,为法转密,然于济理求才,未闻深识,持衡取士,徒立烦文,朕寤寐永怀,每以怊怅。夫琴瑟不调者,改而更张,法令不便者,义复何异?顷者有司限数,乃拘守循资,遂令铨衡不得拣拔,天下贤俊,屈滞颇多。凡人三十始可出身,四十乃得从事,更造格限,分品为差,若如所制之文,六十尚不离一尉,有才能者,始得如此,稍敦朴者,遂以终身。由是取人,岂为明恕?自今以后,选人每年总令赴集,仍旧以三月三十日为限。其中有才优业异,操行可明者,一委吏部临时擢用。贵于取实,何限常科,虽远郡下僚,名迹稍著,亦须甄拔,令其劝勉。俾人思为善之利,俗思进取之途。朕所责成,实在吏部,可举其大略,令有所依。比者流外奏申,乃引过门下,簿书堆盈于琐闼,胥吏填委于掖垣,岂是事宜,过为烦碎。自今以后,亦宜依旧。 令僧尼无拜父母诏 道教释教,其来一体,都忘彼我,不自贵高。近者道士女冠,称臣子之礼,僧尼企踵,勤诚请之仪。以为佛初灭度,付嘱国王,猥当负荷,愿在宣布,盖欲崇其教而先于朕者也。自今已后,僧尼一依道士女冠例,无拜其父母,宜增修戒行,无违僧律,兴行至道,俾在于此。 答李适之祭岳渎得雨贺表手诏 道贵以诚,神无不应。岂朕之先意,亦卿之用心。川岳效灵,甘霖并洽,请行赛礼,深得事机。宜宣付史馆,用依来请。 答裴耀卿等手诏 尚书雅诰,周易精微。朕幼奉师资,未穷奥义,故时令讲说耳。至乎庄子及道德经,递为表裹,详其所指,触类繁多。既问广成之道,复得方明之相。况之今日,千载一时,故宏斯义,以喻卿也。编诸简牍,随卿意焉。 答裴光庭诏 元元之教,家国是资,匪为先宗,贵申道本。所以首岁元日,因行春令,清净之政,期诸相国乎,为官择才,可以先淳素也。 答萧嵩手诏 爰开集贤,引进儒道,退朝讲读,盖亦其常。岁月周旋,颇寻章句。其雅诰则稽之于古,以质于今,其道真则取之于真,不崇其放。理国之要,可不然乎?宣付史官,依卿所请。 遣萧嵩往秦州致祭山川诏 秦州地震,谪见后土,朕每克念,何以臻兹?仲尼有云:“某祷久矣”而精意以告,或通神明。徐国公萧嵩,地在辅弼,朝之端右,欲重将命,暂为此行。宜往秦州,致祭山川。凡缘所损百姓间事,皆委嵩随事处置。回日以闻。 考试博学多才道术医药举人诏 博学多才道术医药举人等,先令所司表荐,兼自闻达,敕限以满,须加考试。博学多才举人限今来四月内集,道术医药举人限闰三月内集。其博学科试明经两史已上,帖试稍通者。多才科试经国商略大策三道,并试杂文三道,取其词气高者。道术医药举取艺业优长,试练有效者。宜令所繇,依节限处分。 祭社复用牲牢诏 春秋祈报,郡县常礼。比不用牲,岂云血祭。阴祀贵臭,神何以歆?自今已后,州县祭社,特以牲牢,宜依常式。 令两监生徒赴学诏 风化之本,其在庠序。去秋不熟,生徒?令就舍。讲习之地,安可久闲。其两监生在外者,即宜赴学。 报祀九庙岳渎天下名山大川诏 春来多雨,岁事有妨。朕自诚祈,灵祗降福。以时开霁,迄用登成,永惟休徵,敢忘昭报。宜令所司择日享九庙,仍令高品祭五岳四渎。其天下名山大川,各令所在长官致祭。务尽诚洁,用申精意。 刺史不准当年入考诏 朕忧于理人,委任牧宰,虽已分命,仍未尽诚。如闻刺史新除,所莅不过数月,即营入计。无心在州,政教阙如,朝计安在?自今已后,刺史到任,皆不得当年入考。若声绩稍著,奖拔未迟,何遽不安?自彰汲汲,其县令差使,先亦禁断。比闻在远,犹自故违。宜委诸道采访,申明处分,勿使如此。 举贤良诏 每渴贤良,无忘鉴寝。顷虽虚伫,未副旁求。其或才有王霸之略,学究天人之际,知勇堪将帅之选,政能当牧宰之举者,五品以上清官及军将都督刺史各举一人。孝弟力田乡闾推挹者,本州刺史长官各以名闻。 决断冤系诏 农作是时,人无弃日。所在狱讼,或有滞留。其都城已令中书门下疏理,其京城及北都各委留守,天下诸州委本道采访使及本州长官,随事决断,勿令冤系。徒以下罪,并量决罚便放。其官典犯赃,宜准常式。 缓逋赋诏 如闻关辅蚕麦,虽稍胜常年,百姓所收,才得自给,若无优假,还虑艰弊。其先欠百司职田,及诸色应合至蚕麦时徵,已有处分讫。其公私旧债,亦宜停徵,贫下百姓,有佣力买卖与富儿及王公已下者,任依常式。 禁买卖口分永业田诏 天下百姓口分永业田,频有处分,不许买卖典贴。如闻尚未能断,贫人失业,豪富兼并。宜更申明处分,切令禁止。若有违犯,科违敕罪。 答萧嵩等请封嵩华二岳手诏 升中于天,帝王盛礼,盖谓臻兹淳化,告厥成功。今兆庶虽安,尚竭丰年之庆;边疆则静,犹有践更之劳。况自愧于隆周,敢追迹于大舜?顷年迫于万方之请,难违多士之心,东封泰山。于今惕厉,岂可更议嵩华,自贻惭恧。虽藉公卿,共康庶政,永惟菲薄,何以克堪。朕意必诚,宜断来表也。 答张九龄等贺御注金刚经手诏 僧徒固请,欲以兴教。心有所得,辄复疏之。今请颁行,仍虑未惬。 宗庙加笾诏 朕承祖宗福德,至于享祀粢盛,实思丰洁。礼物之具,谅在昭忠。其非芳洁,不应法制者,亦不可用。 举孝弟力田诏 文学、政事,必在考言;孝弟、力田,必须审行。顷从一概,何谓四科?其孝弟力田举人,宜各自疏比来事迹。为乡闾所委者,朕当案覆,别有处分。 诛武温?等诏 武温?聚合奸党,?附权要,妄构异端,为其魁杰。兼有私秽,合当极法,宜重杖决一百。河南府福昌县主簿魏萱,前睦州桐庐县尉王延?,相为党与,朝夕谈议,既涉非违。宜各决一顿,长流窦州。 置寿星坛诏 德莫大于生成,福莫先于寿考,苟有所主,得无祀之。今有上事者,言仲秋日月会于寿星,以为朕生于是月,欲以配社而祭,于义不伦。且寿星角亢也,既为列宿之长,复有福寿之名,岂惟朕躬,独享其庆,天下万姓,宁不是怀。盖秦时已有寿星祠,亦云旧矣。宜令所司特置寿星坛,尝以千秋节日修其祀典,申敕寿星坛宜祭老人星及角亢七宿,著之常式。