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情？
于是，老泪纵横，每隔一段时间就要写一封谢表，感谢天恩。
殊不知，赵煦给他的恩典的代价，是他这辈子都还不清的。
子子孙孙，都得给赵煦卖命。
这不，太皇太后圣节即将了。
赵煦又是一道诏书，将其返聘回来了。
话是说的冠冕堂皇的，给郭逵的认可和赞誉，更是不吝笔墨。
什么‘性资沉勇，器茂渊冲’，什么‘被遇三朝，有金石之纯诚’。
然后，话锋一转。
先举了太公望的例子，又用了郭子仪的故事，说他‘知经武之善猷’，实在是国家选将树材不二之选。
所以，郭逵致仕不过两个月。
就被赵煦零薪酬返聘回汴京判武学。
于是，武学虽然依旧隶属于国子监。
但，这么一尊老将回朝，执掌武学。
就国子监那几个阿猫阿狗，谁能在郭逵面前大声说话？
不要忘记了郭逵虽然是武臣的底子。
但他曾在治平时，拜为同签枢密院事，虽然不是枢密使，但这也是执政啊！
别说国子监那些小猫小狗了，就算是待制文臣，到了郭逵面前，也不敢随便喘气的。
当朝宰执们，更是也都给他一个面子。
于是，赵煦借此，走出了武学独立的第一步——将其从文臣控制下，剥离出来。
而郭逵欠了赵煦这么多。
他唯一能报答的，恐怕只有披肝沥胆，勤勤恳恳的给他办事了。
至于郭逵会不会不听话？
怎么可能！
熙宁南征过去了这么多年，郭逵一直在洛阳闭门读书。
没有抱怨过一句，也没有为自己争辩过一句。
主动背锅，主动承担了一切责任。
换而言之，这就是一个被赵官家们规训成自己形状的老将。
这样的人，会百分百、不打折扣的执行皇帝的一切命令。
送走郭逵，赵煦靠到清凉的躺椅上——这是入内内侍省，从沈括那边学会使用刨子后，用刚刚从崖州买来的黄花梨木打造的躺椅。
夏天的时候，躺在上面最是舒服。
如今只打造了几件类似的家具，供两宫和赵煦使用。
不得不说，海南黄花梨木家具就是舒服。
躺在上面，赵煦回忆着司马光的那封奏疏的内容，嘴角露出微笑。
“十科举士法好啊！”
他好就好在不实际！
看着宽泛，限制也没有多少，其中大部分选项甚至不限制身份。
无论是平民，还是官员，甚至武臣都可以自己报名参与。
可问题是，正是因此，才决定了它的失败。
这可是制科！
比科举取士更高的选拔人才途径。
看一看，过去制科取士选出来的都是些什么人吧？
随便点一个人——苏轼！
而苏轼只是文章有名，实际官职并不高。
其他制科出身的，可起码都是待制，宰执也不少啊！
就按制科的下限苏轼的标准来选才。
几个人敢报名？谁又敢随便举荐？
最要命的还是司马光给十科取士定下的那些名目。
‘行义纯固可为师表科’——以制科的要求，取中的人，那就必须是可堪天下道德楷模与表率之人。
而在天下人眼里，符合这个条件的，都在史书上。
不说堪比周公、孔孟，最起码在私德上得堪比司马光、王安石这样的人。
您这是在选圣人吗？
还有就是那个‘智勇过人可备将帅科’，将帅两个字看到了吗？可备看到了吗？
这就将这一科的取士方向，限制在了拥有将帅之才的年轻才俊上。
可问题是，在如今这个时代，将帅基本都是天赋加时间的沉淀历练出来的。
真正有将帅才干的都不年轻，年轻的都不具备将帅之才。
真以为霍去病、岳飞这样的人，是地里面的萝卜？只要想要，就能往外长？
所以，司马光的这个十科取士，注定是笑话，不可能选拔出什么人的。
那问题来了，能不能降低标准呢？
答案是不行！
至少在赵煦的上上辈子不行。
因为，元祐时代的司马光是旧党赤帜，绝对正确的人物。
任何敢于质疑司马光的人，都将被旧党激进派打着他的旗号，一拥而上围攻到死。
宫中的太皇太后，也见不得任何说司马光不对的话。
而司马光在一开始就已经说明了，这十科取士法是要干嘛的——孔门以四科论士，汉室以数路得人。
都是要选出来，充任关键岗位，作为未来宰执、大将的后备人才的。
是要继承他司马光事业的年轻才俊！
所以，没有人敢动。
可现在就不一样了。
赵煦摩挲着双手，低声感慨起来：“司马相公是个好人呐！”
“这份大礼，朕就笑纳了。”
十科取士法不重要，重要的是这个名义。
拿着司马光当梯子，撬开科举制度的门。
有了这个名义，将来好多事情就好办了。
旧党想要反对，就丢出司马光的十科取士法——司马相公都说要改革的事情，你们居然敢反对？
“等司马光病危，朕将亲临慰问！”赵煦轻声说着。
“让文彦博、司马康、吕公著来当见证……”
“见证朕就是司马光认可的成王，大宋希望与良心！”
“如此，谁反对朕，就是反对司马光，就没有良心！”
这样想着，赵煦就笑起来了。
……
司马光卧在床上看着被拿到他面前的天子批示。
他看着那纸上端端正正的馆阁字体，不禁老泪纵横。
“知我者，陛下也！”
司马康在旁边，悄悄的瞥着那纸上的文字。
却见上面的御笔写着：维予小子，不聪敬止；以似以续，续古之人！
司马康知道，这是来自于诗经之中的两句话。
分别典出诗经成王作祭时的两篇诗文。
维予小子，不聪敬止，出自《敬之》是成王在太庙中表示自己将认真学习做一个明君，并请求大臣们监督时的话。
以似以续，续古之人，则出自《良耜》，是成王在庆祝丰收的喜悦的时候，对大臣们表示自己将会继承先王之德，延续古代的美政，造福天下。
两者相加，其实就是对他父亲的承诺与认可！
难怪老父亲会如此激动！
(本章完)
情？
于是，老泪纵横，每隔一段时间就要写一封谢表，感谢天恩。
殊不知，赵煦给他的恩典的代价，是他这辈子都还不清的。
子子孙孙，都得给赵煦卖命。
这不，太皇太后圣节即将了。
赵煦又是一道诏书，将其返聘回来了。
话是说的冠冕堂皇的，给郭逵的认可和赞誉，更是不吝笔墨。
什么‘性资沉勇，器茂渊冲’，什么‘被遇三朝，有金石之纯诚’。
然后，话锋一转。
先举了太公望的例子，又用了郭子仪的故事，说他‘知经武之善猷’，实在是国家选将树材不二之选。
所以，郭逵致仕不过两个月。
就被赵煦零薪酬返聘回汴京判武学。
于是，武学虽然依旧隶属于国子监。
但，这么一尊老将回朝，执掌武学。
就国子监那几个阿猫阿狗，谁能在郭逵面前大声说话？
不要忘记了郭逵虽然是武臣的底子。
但他曾在治平时，拜为同签枢密院事，虽然不是枢密使，但这也是执政啊！
别说国子监那些小猫小狗了，就算是待制文臣，到了郭逵面前，也不敢随便喘气的。
当朝宰执们，更是也都给他一个面子。
于是，赵煦借此，走出了武学独立的第一步——将其从文臣控制下，剥离出来。
而郭逵欠了赵煦这么多。
他唯一能报答的，恐怕只有披肝沥胆，勤勤恳恳的给他办事了。
至于郭逵会不会不听话？
怎么可能！
熙宁南征过去了这么多年，郭逵一直在洛阳闭门读书。
没有抱怨过一句，也没有为自己争辩过一句。
主动背锅，主动承担了一切责任。
换而言之，这就是一个被赵官家们规训成自己形状的老将。
这样的人，会百分百、不打折扣的执行皇帝的一切命令。
送走郭逵，赵煦靠到清凉的躺椅上——这是入内内侍省，从沈括那边学会使用刨子后，用刚刚从崖州买来的黄花梨木打造的躺椅。
夏天的时候，躺在上面最是舒服。
如今只打造了几件类似的家具，供两宫和赵煦使用。
不得不说，海南黄花梨木家具就是舒服。
躺在上面，赵煦回忆着司马光的那封奏疏的内容，嘴角露出微笑。
“十科举士法好啊！”
他好就好在不实际！
看着宽泛，限制也没有多少，其中大部分选项甚至不限制身份。
无论是平民，还是官员，甚至武臣都可以自己报名参与。
可问题是，正是因此，才决定了它的失败。
这可是制科！
比科举取士更高的选拔人才途径。
看一看，过去制科取士选出来的都是些什么人吧？
随便点一个人——苏轼！
而苏轼只是文章有名，实际官职并不高。
其他制科出身的，可起码都是待制，宰执也不少啊！
就按制科的下限苏轼的标准来选才。
几个人敢报名？谁又敢随便举荐？
最要命的还是司马光给十科取士定下的那些名目。
‘行义纯固可为师表科’——以制科的要求，取中的人，那就必须是可堪天下道德楷模与表率之人。
而在天下人眼里，符合这个条件的，都在史书上。
不说堪比周公、孔孟，最起码在私德上得堪比司马光、王安石这样的人。
您这是在选圣人吗？
还有就是那个‘智勇过人可备将帅科’，将帅两个字看到了吗？可备看到了吗？
这就将这一科的取士方向，限制在了拥有将帅之才的年轻才俊上。
可问题是，在如今这个时代，将帅基本都是天赋加时间的沉淀历练出来的。
真正有将帅才干的都不年轻，年轻的都不具备将帅之才。
真以为霍去病、岳飞这样的人，是地里面的萝卜？只要想要，就能往外长？
所以，司马光的这个十科取士，注定是笑话，不可能选拔出什么人的。
那问题来了，能不能降低标准呢？
答案是不行！
至少在赵煦的上上辈子不行。
因为，元祐时代的司马光是旧党赤帜，绝对正确的人物。
任何敢于质疑司马光的人，都将被旧党激进派打着他的旗号，一拥而上围攻到死。
宫中的太皇太后，也见不得任何说司马光不对的话。
而司马光在一开始就已经说明了，这十科取士法是要干嘛的——孔门以四科论士，汉室以数路得人。
都是要选出来，充任关键岗位，作为未来宰执、大将的后备人才的。
是要继承他司马光事业的年轻才俊！
所以，没有人敢动。
可现在就不一样了。
赵煦摩挲着双手，低声感慨起来：“司马相公是个好人呐！”
“这份大礼，朕就笑纳了。”
十科取士法不重要，重要的是这个名义。
拿着司马光当梯子，撬开科举制度的门。
有了这个名义，将来好多事情就好办了。
旧党想要反对，就丢出司马光的十科取士法——司马相公都说要改革的事情，你们居然敢反对？
“等司马光病危，朕将亲临慰问！”赵煦轻声说着。
“让文彦博、司马康、吕公著来当见证……”
“见证朕就是司马光认可的成王，大宋希望与良心！”
“如此，谁反对朕，就是反对司马光，就没有良心！”
这样想着，赵煦就笑起来了。
……
司马光卧在床上看着被拿到他面前的天子批示。
他看着那纸上端端正正的馆阁字体，不禁老泪纵横。
“知我者，陛下也！”
司马康在旁边，悄悄的瞥着那纸上的文字。
却见上面的御笔写着：维予小子，不聪敬止；以似以续，续古之人！
司马康知道，这是来自于诗经之中的两句话。
分别典出诗经成王作祭时的两篇诗文。
维予小子，不聪敬止，出自《敬之》是成王在太庙中表示自己将认真学习做一个明君，并请求大臣们监督时的话。
以似以续，续古之人，则出自《良耜》，是成王在庆祝丰收的喜悦的时候，对大臣们表示自己将会继承先王之德，延续古代的美政，造福天下。
两者相加，其实就是对他父亲的承诺与认可！
难怪老父亲会如此激动！
(本章完)