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。」
「奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。」
「开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众Yin乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事"！」
「佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？」
两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。
她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。
和尚们不念经，反而经商。
出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和***同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。
几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。
太皇太后颔首道：「官家要严肃佛门清规，自是好的。」
「只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关……」
和尚不懂佛经。
这在其他时代，可能会是个笑话。
偏在大宋，是社会现实。
因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留"。
于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。
但要他们念经？却是抓瞎。
尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。
又有禅宗思想，推波助澜。
大和尚们打着‘在欲行禅"的旗号，做着种种勾当。
遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？"。
赵煦本也懒得管。
奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。
他实在是眼热的紧。
偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。
这就让他很为难了。
没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。
赵煦于是问道：「太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？」
「这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？」
太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后无奈，只能柔声说道：「六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。」
「汴京尤其如此！」
「若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……」
「这天下人如何看？」
这倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同Yin祀，有司应当毁之。
大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止"的规定。
也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。
若有作女干犯科事，则连坐追究责
任，一般罪责与犯错僧尼同担。
其次，还规范了僧人来源。
出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。
这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。
所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖庙，也是如此。
而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。
皇家确实会丢脸。
也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。
野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。
其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。
搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。
那就不好玩了。
但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：「母后，儿自知晓的。」
「所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。」
「主要也都是楞严经、金刚经的内容。」
「若彼辈连这个都不通……」
向太后听着低下头去。
楞严经、金刚经，这是连她也会的。
但问题是……
「六哥……」向太后只好提醒赵煦：「可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。」
「各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……」
这是事实！
去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。
但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。
这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。
说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。
包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。
于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。
而是那些默默无闻的老僧。
譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。
主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。
一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。
好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛"了。
所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。
就是故意要卡住他们的脖子。
当然了，其实赵煦也只是在做做样子。
诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。
打掉了他们，可能就会让官方寺庙声誉大减，属于搬起石头砸自己的脚。
特别是这汴京城里的大和尚，几乎全部都属于体制内的一员。
在某种意义上，他们和赵官家，其实是在一条船上。
这也是大和尚们，能做质库生意的缘故。
所以，赵煦其实在玩胆小鬼游戏，做极限施压的手段。
就是要逼着大和尚们让步、妥协。
向太后哪晓得这些，只抓着赵煦的手，柔声道：「六哥还是要考量这些，酌情优免、宽恕则个。」
赵煦自是要给两宫面子。
当然，这也早在他算计中，在一开始，他就已经想好了底线。
便道：「既然太母、母后都这么
说了，那我就再考量考量……」
「想个办法，两全其美！」
「既能严肃一番佛门清规，将一小撮败坏佛祖清誉，不守戒律的无道僧人清理出去，同时也不伤真正诚心礼佛之人。」
皇帝都下诏了。
要是没有祭旗的，那皇帝面子往那里搁？
自是要抓几个典型出来祭旗！
同时也是杀鸡给猴看，让大和尚们知道一点厉害。
当然了，这个事情，其实就和西游记的故事一样的。
有背景有靠山的。
自有佛祖、道祖求情。
没有跟脚的，则只能怪自己命歹，去金箍棒下走一遭了。
两宫听到赵煦的表态，顿时都笑起来。
说到底，她们其实也不太在乎大和尚们的事情。
她们之所以插手这个事情，既有着她们嘴里的理由。
同时也是碍于面子。
别人都求上门来了，只好帮忙说说话。
毕竟，那几个寺庙，和高家、向家，是有着几十年的渊源。加上他们确实说的有道理，这才选择帮忙。
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「奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。」
「开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众Yin乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事"！」
「佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？」
两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。
她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。
和尚们不念经，反而经商。
出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和***同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。
几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。
太皇太后颔首道：「官家要严肃佛门清规，自是好的。」
「只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关……」
和尚不懂佛经。
这在其他时代，可能会是个笑话。
偏在大宋，是社会现实。
因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留"。
于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。
但要他们念经？却是抓瞎。
尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。
又有禅宗思想，推波助澜。
大和尚们打着‘在欲行禅"的旗号，做着种种勾当。
遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？"。
赵煦本也懒得管。
奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。
他实在是眼热的紧。
偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。
这就让他很为难了。
没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。
赵煦于是问道：「太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？」
「这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？」
太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后无奈，只能柔声说道：「六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。」
「汴京尤其如此！」
「若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……」
「这天下人如何看？」
这倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同Yin祀，有司应当毁之。
大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止"的规定。
也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。
若有作女干犯科事，则连坐追究责
任，一般罪责与犯错僧尼同担。
其次，还规范了僧人来源。
出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。
这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。
所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖庙，也是如此。
而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。
皇家确实会丢脸。
也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。
野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。
其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。
搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。
那就不好玩了。
但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：「母后，儿自知晓的。」
「所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。」
「主要也都是楞严经、金刚经的内容。」
「若彼辈连这个都不通……」
向太后听着低下头去。
楞严经、金刚经，这是连她也会的。
但问题是……
「六哥……」向太后只好提醒赵煦：「可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。」
「各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……」
这是事实！
去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。
但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。
这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。
说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。
包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。
于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。
而是那些默默无闻的老僧。
譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。
主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。
一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。
好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛"了。
所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。
就是故意要卡住他们的脖子。
当然了，其实赵煦也只是在做做样子。
诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。
打掉了他们，可能就会让官方寺庙声誉大减，属于搬起石头砸自己的脚。
特别是这汴京城里的大和尚，几乎全部都属于体制内的一员。
在某种意义上，他们和赵官家，其实是在一条船上。
这也是大和尚们，能做质库生意的缘故。
所以，赵煦其实在玩胆小鬼游戏，做极限施压的手段。
就是要逼着大和尚们让步、妥协。
向太后哪晓得这些，只抓着赵煦的手，柔声道：「六哥还是要考量这些，酌情优免、宽恕则个。」
赵煦自是要给两宫面子。
当然，这也早在他算计中，在一开始，他就已经想好了底线。
便道：「既然太母、母后都这么
说了，那我就再考量考量……」
「想个办法，两全其美！」
「既能严肃一番佛门清规，将一小撮败坏佛祖清誉，不守戒律的无道僧人清理出去，同时也不伤真正诚心礼佛之人。」
皇帝都下诏了。
要是没有祭旗的，那皇帝面子往那里搁？
自是要抓几个典型出来祭旗！
同时也是杀鸡给猴看，让大和尚们知道一点厉害。
当然了，这个事情，其实就和西游记的故事一样的。
有背景有靠山的。
自有佛祖、道祖求情。
没有跟脚的，则只能怪自己命歹，去金箍棒下走一遭了。
两宫听到赵煦的表态，顿时都笑起来。
说到底，她们其实也不太在乎大和尚们的事情。
她们之所以插手这个事情，既有着她们嘴里的理由。
同时也是碍于面子。
别人都求上门来了，只好帮忙说说话。
毕竟，那几个寺庙，和高家、向家，是有着几十年的渊源。加上他们确实说的有道理，这才选择帮忙。
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