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少年时代读演义小说，多为里面的人物的文雅对白所吸引，甚至连鲁智深那般粗莽之辈，也一口一个洒家自称，就觉得中国人天生都是彬彬有礼、内敛含蓄、饱学诗书、朝吟暮咏，秉承儒家至德，不偏不倚，中庸为纲，天下恐怕没有如我泱泱中华这般的礼仪之邦了，后来国门洞开，见洋人在礼仪方面也有一套，便觉得他们那是有钱玩的花架子，没有我们的内涵厚重，等到我们有钱了，一定弄的比他们要好的多的多。
话不及说，中国人就有钱了，也学着洋人那般去世界各地旅游，原本以为能就此将中华文明传播出去，要不了几年洋人们也会学着中国人抱拳相揖打千问安的，没想到几年下来，却被洋鬼子送了个“土豪”的称号。就在心里想，洋鬼子够狠的哦，赚了俺们的银子，还如此小觑俺们，真他妈的不够仁义。
不过骂归骂恨归恨，仔细一揣摩，中国人也确实做得不够好，出门在外大声喧哗、吐痰抽烟、损公肥私、随地便溺等等丑态一一毕现，实在有失堂堂中华子孙的颜面。就在心里想，有着数千年文化熏陶的、演义小说里那般文质彬彬的中国人的儒雅形象都到哪去了呢？百思未得其解，就听见学人哀叹，传统文化丧失殆尽，国人素质低不可低了。
眼下用素质二字评价中国人的日常行为，似乎是一种俗套，常常在街头看见两个人咆哮对骂，到末了都会用素质俩字指责对方如何的不行。无论官场民间，涉及到国人日常行为的，多会用素质二字概之，至于其深层次的原因，没有见到著文论述的。
“素质”二字在辞海的解释是：一个人天生的生理元素和思维元素的质量，后来被引申为一个人在社会生活中思想与行为的具体表现。由此看来，用素质二字评价一个民族一个国家倒是个很不错的量化指标。
儒家有所谓五伦十教，即：“君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信”这就是中国人基本的人伦秩序和行为规范，按照这个原则走出去，中国人走到天涯海角，都会被世人所称赞的。有人就说了，中国人所以到处叫人看不上眼，就是丢掉了这些传统文化，那么事实是不是如此呢？
其实，在我们中国所有的家庭，虽然许多人对儒家的经典和原则不能说出个所以然来，但是大多数家庭倒也是在这个原则下维系着家庭的和睦友善，没有人越雷池一步的，于是，晨昏定省、礼让谦恭，夫唱妇随、节俭养德成了中国家庭的基本的持家准则。然而，如此和畅的文明之风为什么就不能带出家门惠及社会大家庭呢？这实在是一个难以理解的问题。通过观察，我们发现了一个十分有趣的现象：在中国许多乡村，村民们都会在自己的院落周围垒起一圈围墙，里面花草果木、菜园小径，布置的井井有条干干净净，而院落之外，一定会是道路破乱泥泞不堪，鸡鸭猪狗随意放养，禽屎畜粪满地皆是，一片肮脏景象；同样，在中国城市的许多公寓，家家户户都装饰的金碧辉煌一尘不染，而在房间之外的公共楼道里，却是破乱不堪杂物乱放、痰迹烟蒂随处可见。于是我们便发现，中国人在家庭范围内都会谦恭谨慎的遵守着传统的文化和规范，一旦出了家门，便不再会约束自己了，犹如被解放的奴隶，随意而为起来，颇有一种天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的畅快。我们还可以发现一个更加有趣的现象，许多人会在关上家门那一瞬间，习惯性的肮脏的在楼道里吐上一口痰，然后掏出香烟点燃，美美的吸上一口，至于是否弄脏了周遭的环境，他是一点也不在意的了。
说中国人出了家门便不再约束自己是否确切还不敢妄下结论，不过可以看一些例子，似乎可以做些佐证。
例一：在某次在飞往日本的航班上，一干上海人登机后便叽叽咋咋说个不停，飞机平稳以后，空姐开始送饮品，有咖啡、热茶、橙汁和红酒等等，其中有个男人便像是逮着了便宜一般，要... -->>
少年时代读演义小说，多为里面的人物的文雅对白所吸引，甚至连鲁智深那般粗莽之辈，也一口一个洒家自称，就觉得中国人天生都是彬彬有礼、内敛含蓄、饱学诗书、朝吟暮咏，秉承儒家至德，不偏不倚，中庸为纲，天下恐怕没有如我泱泱中华这般的礼仪之邦了，后来国门洞开，见洋人在礼仪方面也有一套，便觉得他们那是有钱玩的花架子，没有我们的内涵厚重，等到我们有钱了，一定弄的比他们要好的多的多。
话不及说，中国人就有钱了，也学着洋人那般去世界各地旅游，原本以为能就此将中华文明传播出去，要不了几年洋人们也会学着中国人抱拳相揖打千问安的，没想到几年下来，却被洋鬼子送了个“土豪”的称号。就在心里想，洋鬼子够狠的哦，赚了俺们的银子，还如此小觑俺们，真他妈的不够仁义。
不过骂归骂恨归恨，仔细一揣摩，中国人也确实做得不够好，出门在外大声喧哗、吐痰抽烟、损公肥私、随地便溺等等丑态一一毕现，实在有失堂堂中华子孙的颜面。就在心里想，有着数千年文化熏陶的、演义小说里那般文质彬彬的中国人的儒雅形象都到哪去了呢？百思未得其解，就听见学人哀叹，传统文化丧失殆尽，国人素质低不可低了。
眼下用素质二字评价中国人的日常行为，似乎是一种俗套，常常在街头看见两个人咆哮对骂，到末了都会用素质俩字指责对方如何的不行。无论官场民间，涉及到国人日常行为的，多会用素质二字概之，至于其深层次的原因，没有见到著文论述的。
“素质”二字在辞海的解释是：一个人天生的生理元素和思维元素的质量，后来被引申为一个人在社会生活中思想与行为的具体表现。由此看来，用素质二字评价一个民族一个国家倒是个很不错的量化指标。
儒家有所谓五伦十教，即：“君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信”这就是中国人基本的人伦秩序和行为规范，按照这个原则走出去，中国人走到天涯海角，都会被世人所称赞的。有人就说了，中国人所以到处叫人看不上眼，就是丢掉了这些传统文化，那么事实是不是如此呢？
其实，在我们中国所有的家庭，虽然许多人对儒家的经典和原则不能说出个所以然来，但是大多数家庭倒也是在这个原则下维系着家庭的和睦友善，没有人越雷池一步的，于是，晨昏定省、礼让谦恭，夫唱妇随、节俭养德成了中国家庭的基本的持家准则。然而，如此和畅的文明之风为什么就不能带出家门惠及社会大家庭呢？这实在是一个难以理解的问题。通过观察，我们发现了一个十分有趣的现象：在中国许多乡村，村民们都会在自己的院落周围垒起一圈围墙，里面花草果木、菜园小径，布置的井井有条干干净净，而院落之外，一定会是道路破乱泥泞不堪，鸡鸭猪狗随意放养，禽屎畜粪满地皆是，一片肮脏景象；同样，在中国城市的许多公寓，家家户户都装饰的金碧辉煌一尘不染，而在房间之外的公共楼道里，却是破乱不堪杂物乱放、痰迹烟蒂随处可见。于是我们便发现，中国人在家庭范围内都会谦恭谨慎的遵守着传统的文化和规范，一旦出了家门，便不再会约束自己了，犹如被解放的奴隶，随意而为起来，颇有一种天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的畅快。我们还可以发现一个更加有趣的现象，许多人会在关上家门那一瞬间，习惯性的肮脏的在楼道里吐上一口痰，然后掏出香烟点燃，美美的吸上一口，至于是否弄脏了周遭的环境，他是一点也不在意的了。
说中国人出了家门便不再约束自己是否确切还不敢妄下结论，不过可以看一些例子，似乎可以做些佐证。
例一：在某次在飞往日本的航班上，一干上海人登机后便叽叽咋咋说个不停，飞机平稳以后，空姐开始送饮品，有咖啡、热茶、橙汁和红酒等等，其中有个男人便像是逮着了便宜一般，要... -->>
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