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二）娇俏伶俐、温柔可人的小周后
小周后，名微（一说嘉敏），字女英，生于南唐保大八年（950），卒于北宋太平兴国三年（978），乃南唐大司徒周宗的次女，大周后之妹。周女英娇媚婀娜、淡雅柔丽、温润晶莹、生性乖巧。
据传，李煜，初名从嘉，字重光。而之所以字重光，大概与其一目双瞳有关，后以“日以煜之昼，月以煜之夜”之意而更名李煜。史载其“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子”
史记？项羽本纪载：太史公曰：“吾闻之周生曰：‘舜目盖重瞳子’”而汉代刘向列女传？有虞二妃云：“有虞（舜）二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。”帝舜外出巡游时，殁于苍梧之野，葬于九嶷山。娥皇、女英两位夫人闻讯，一起奔赴南方寻找夫君，随后来到湘江之畔，遥望九嶷山痛哭流涕，眼泪洒落在竹子上，竹子上便出现了斑斑血泪。这种竹子被人命名为“斑竹”也称为“湘妃竹”帝舜已亡故，娥皇、女英痛不欲生，二人双双投入湘江，幻化为湘江女神，后世称之为“湘君”、“湘妃”、“潇湘妃子”或“湘夫人”楚人哀之，亦将洞庭山更名为“君山”冥冥之中，与帝舜同为“重瞳”的李煜，与娥皇、女英又同芳名的大小周后，他们之间是否缘分天成、因果相报，注定要在万丈红尘中共同上演一幕才子佳人、爱恨情仇、生离死别、哀感顽艳的人间悲剧呢？
李煜不仅看上去器宇轩昂、神采焕发、风流倜傥，而且生性温雅、才情斐然、怜香惜玉。据说他曾在一次宫廷歌宴上见过周女英，并深为其花容月貌、仪态风韵、娇巧灵秀所倾倒，加上周女英当时年近及笄、香软粉嫩、情思如花，更使得李煜心神不宁、神魂颠倒、欲罢不能。他不断地来回偷眼打量周女英，而周女英也是似有所悟、美目流盼、含情脉脉。于是，二人你来我往、眉目传情、勾魂夺魄。宴罢，李煜随即填出一首菩萨蛮，记述了自己的情深意浓、眷恋难舍与黯然神伤。其词曰：
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。雨云深绣户，未便谐衷素。宴罢又成空，梦迷春雨中。
这首词的大意是：
笙箫的铜簧韵脆、寒竹声锵，新曲曼妙、乐声清扬。纤纤玉指、白皙鲜嫩，颤倚历抹、扣动人心。眼波如水、春心荡漾，芳意暗许、勾人魂魄。
此时此刻，你我，仿佛置身于朱门绮户、锦被绣床，在恩爱缠绵、颠鸾倒凤中品味巫山云雨的销魂痴狂。你我情感相同、肌肤相亲、身心相悦、心心相印，沉湎于如胶似漆的欢爱和水乳交融的情意中。然而，想象中的青光乍泄、粉汗透香、娇喘吁吁，待到酒阑人散之时，顿觉情意难尽、好事成空。一场甜美的高唐幽会，便在如梦似幻的蒙蒙细雨中飘忽迷茫。
这是一首别出机杼、颇具特色的恋情词，抒写的是一种精神恋爱的情感体验，更确切地说是“意淫”词中所描述的恋情大胆直露、声色兼具、形象生动。既有“云雨深绣户”的你贪我恋，又有“宴罢又成空”的无奈遗憾；既有具体感性的物象描写，也有深婉含蓄的意蕴表达。一阕小词，演绎出一场回荡千年的、堪谓经典的精神恋爱。近代知名学者俞陛云在其南唐二主词辑述评中评价道：“幽情丽句，固为侧艳之词，赖次首末句以迷梦结之，尚未违贞则。”可见，词的结句：“宴罢又成空，梦迷春雨中”倒为此词免却了“淫声浪调”的讥讽，赢得了“未失清雅”的定论。
在周娥皇卧病期间，周女英不时地到宫中探望。尽管每次都不曾与姐姐谋面叙旧，但却与李煜有意无意间几度相逢。周女英暂留宫中时，曾有一次小住在瑶光殿的画堂里。有一天午睡醒来，李煜轻装简从、轻声慢步、屏退宫女、径入画堂。在流金溢彩、重帘密闭、芳香四溢的画堂里，周女英正躺在卧榻上浓睡未醒，看上去静谧安详、粉面含露、娇态迷人。于是，李煜在他的另一首菩萨蛮中记述了他与周女英的偷期密会。其词曰：
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝无人语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。
这首词的大意是：
蓬莱仙境一般的御苑深院，幽闭着瑶台仙女一样的妙龄女郎。鸳枕旁落，云髻浪卷，乌发如瀑，光亮闪闪。镶金缀玉的荷色绣衣，莲香一丝、体香一缕、心香一瓣。我偷偷潜入你的闺阁，不期撩动珠帘，发出清脆的声音，惊醒了围屏里一帘幽梦。你粉白细嫩的小脸上，笑意盈盈。执手相看时，情深意浓，撩人心魂。
“画堂”的一般解释是古代皇宫中带有彩绘的殿堂或华丽的堂舍。在古典意象中，不少画堂或画楼都成了豪奢华贵的象征与密约幽会的去处。崔颢的王家少妇诗云：“十五嫁王昌，盈盈入画堂”；李商隐无题中也有：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”；曹雪芹的红楼梦中也说：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花漫画楼。”“脸慢”此处指美丽而细嫩的脸庞“慢”通“曼”意为容颜姣好。有些读本也作“慢脸”南朝梁刘遵在其繁华应令中有诗曰：“鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。”
从这首词的背景、内容、对象和情感基调来看，应该与菩萨蛮（花明月暗笼轻雾）为姊妹篇，二者皆浓墨抒写男女之间的幽情欢会。所不同的是，这首词是从情郎潜见少女的角度着笔的，而另一首菩萨蛮则是从少女偷会情郎的角度抒写的。尽管本词偏于香艳秾丽，但并非低俗，反而在淡妆浓抹中透出几分清新含蓄，语言晓畅，情态逼真，形象生动，是李煜前期词中比较成功的一首。
马令南唐书？昭惠后传载，周女英“警敏有才思，神采端静”“自昭惠殂，常在禁中。”她如花似玉的美貌和摄人心魂的风情早已使李煜意乱情迷、难以自拔，于是李煜多次密约她幽会偷欢。金陵御苑中有一处红罗小亭，据传此亭外罩红罗、流金溢彩、熠熠生辉，内饰玳瑁象牙、精雕细琢、精美华丽，亭内置放一只镶金嵌玉、雕龙描凤的卧榻。此处为李煜观花赏月、听雨吟雪的去处。李煜曾在一首菩萨蛮中记述了他与妻妹的偷情野欢。其词曰：
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
这首词的大意是：
月色朦胧，夜雾迷离，花影扶疏，芳香袭人。日思夜盼，几度相违，良机难觅，今宵正逢夜深人静、花好月圆的良辰美景，我要乘机寻郎而去。金缕鞋轻轻踏上画堂玉阶，发出的声响令人心惊肉跳，我只能手提凤鞋，单穿丝袜，蹑手蹑脚地走过雕栏玉砌。画堂南畔，我终于见到我朝思暮想的情郎，紧紧地依偎在你宽厚的怀抱里，许久，许久，我的身子抖颤不已。宫廷大内、皇家御苑，礼制繁多、禁卫严密，熙攘往来、人多眼杂，奴家见你一面实在太难。我的情郎啊，如果真的爱惜妾身，你就尽情地爱怜吧。
在这首词中“刬袜”指脱掉鞋子，只穿袜子走路。全唐诗？附词中就有一首无名氏的醉公子，其词曰：“门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。”李清照的点绛唇也有：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”“一向”在此意为“一直地，久久地”
清初杰出的文学家、诗人、学者王渔洋（士禛）在他的花草蒙拾中曾将李煜的这首菩萨蛮与五代著名词人牛峤的一首菩萨蛮统作评价：“牛给事（牛峤）‘须作一生拼，尽君今日欢’，狎昵已极。南唐‘奴为出来难，教君恣意怜’，本此。”然而王国维却在人间词话中对牛峤的菩萨蛮赞曰：“词家多以景喻情，其专作情语而绝妙者，如牛峤‘甘（须）作一生拼，尽君今日欢’，顾夐之‘换我心为你心，始知相忆深’。此等词求之古今人词中，曾不多见。”李煜的这首菩萨蛮也同样专作情语，臻于绝妙，因为从另一个角度而欣赏，无论是“尽君今日欢”还是“教君恣意怜”都体现出了古代女子为情而献身的决绝的、无所顾忌的坚定态度。
牛峤的菩萨蛮云：“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。柳阴青漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。”
这首词的大意是：
碧玉雕成的香炉，凉爽细软的竹席，绣有鸳鸯的锦被，在这静谧而温馨的夜晚，你的香汗消融了玉面粉妆，轻轻地洇透荷色山枕。此时此刻，东方破晓，帘外突然响起一阵辘轳声。正是温存交欢之时，闻听早汲声响，顿使花容失色、黛眉微蹙，只恨欢愉未尽、良宵苦短。窗外柳色朦胧，帐内鬓乱钗落。妾身愿将一生抛却，且让情郎恣意尽情地去亲去爱、紧拥在怀。
传史有载，李煜与小周后在成婚之前，就把这首菩萨蛮制成乐府“艳其事”不加阻止地任其流传。新婚燕尔之时，李煜大宴群臣、贺诗礼赞。韩熙载、徐铉等人趁机赋诗讥讽：“四海未知春色至，今宵先入九重城”等等。李煜并未怪罪、一笑了之“不之遣”可见李煜对此事无心掩饰、坦然相对，甚而引以为荣、颇为眷恋。
南宋著名女词人朱淑真在她的清平乐一词中也有类似的“轻佻放诞”的描述，其词曰：“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”
这首词的大意是：
云烟雨雾，撩恼人心，突如其来，匆匆躲避。我们正携手漫步在西湖的白堤上，饱赏莲叶接天、荷花映日，却不期遭逢一场黄梅细雨。避雨的兰亭深幽清静，你我二人凝神相望。为情所迷、娇痴已极、难以自持的我不顾猜忌，扑到你的怀里，倚在你的肩上，任由情郎相惜相爱。依依相别时，我真是恋恋不舍、愁情满怀，以致于回到家时也懒得梳发理鬓、施粉修妆。
据马令南唐书？女宪传？继室周后载，李煜的这首菩萨蛮似为周女英而作，她在姐姐抱病期间就已入宫与李煜私通，后世不少词评家都因此而对此词全盘否定。其实在先唐时代，就有不少诗歌大胆直露地表达了女性对欢爱的渴求，如：东晋孙绰描述汝南王司马义的小妾——碧玉的碧玉歌？其四云：“碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞赧，回身就郎抱。”南北朝时徐陵的乌栖曲云：... -->>
二）娇俏伶俐、温柔可人的小周后
小周后，名微（一说嘉敏），字女英，生于南唐保大八年（950），卒于北宋太平兴国三年（978），乃南唐大司徒周宗的次女，大周后之妹。周女英娇媚婀娜、淡雅柔丽、温润晶莹、生性乖巧。
据传，李煜，初名从嘉，字重光。而之所以字重光，大概与其一目双瞳有关，后以“日以煜之昼，月以煜之夜”之意而更名李煜。史载其“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子”
史记？项羽本纪载：太史公曰：“吾闻之周生曰：‘舜目盖重瞳子’”而汉代刘向列女传？有虞二妃云：“有虞（舜）二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。”帝舜外出巡游时，殁于苍梧之野，葬于九嶷山。娥皇、女英两位夫人闻讯，一起奔赴南方寻找夫君，随后来到湘江之畔，遥望九嶷山痛哭流涕，眼泪洒落在竹子上，竹子上便出现了斑斑血泪。这种竹子被人命名为“斑竹”也称为“湘妃竹”帝舜已亡故，娥皇、女英痛不欲生，二人双双投入湘江，幻化为湘江女神，后世称之为“湘君”、“湘妃”、“潇湘妃子”或“湘夫人”楚人哀之，亦将洞庭山更名为“君山”冥冥之中，与帝舜同为“重瞳”的李煜，与娥皇、女英又同芳名的大小周后，他们之间是否缘分天成、因果相报，注定要在万丈红尘中共同上演一幕才子佳人、爱恨情仇、生离死别、哀感顽艳的人间悲剧呢？
李煜不仅看上去器宇轩昂、神采焕发、风流倜傥，而且生性温雅、才情斐然、怜香惜玉。据说他曾在一次宫廷歌宴上见过周女英，并深为其花容月貌、仪态风韵、娇巧灵秀所倾倒，加上周女英当时年近及笄、香软粉嫩、情思如花，更使得李煜心神不宁、神魂颠倒、欲罢不能。他不断地来回偷眼打量周女英，而周女英也是似有所悟、美目流盼、含情脉脉。于是，二人你来我往、眉目传情、勾魂夺魄。宴罢，李煜随即填出一首菩萨蛮，记述了自己的情深意浓、眷恋难舍与黯然神伤。其词曰：
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。雨云深绣户，未便谐衷素。宴罢又成空，梦迷春雨中。
这首词的大意是：
笙箫的铜簧韵脆、寒竹声锵，新曲曼妙、乐声清扬。纤纤玉指、白皙鲜嫩，颤倚历抹、扣动人心。眼波如水、春心荡漾，芳意暗许、勾人魂魄。
此时此刻，你我，仿佛置身于朱门绮户、锦被绣床，在恩爱缠绵、颠鸾倒凤中品味巫山云雨的销魂痴狂。你我情感相同、肌肤相亲、身心相悦、心心相印，沉湎于如胶似漆的欢爱和水乳交融的情意中。然而，想象中的青光乍泄、粉汗透香、娇喘吁吁，待到酒阑人散之时，顿觉情意难尽、好事成空。一场甜美的高唐幽会，便在如梦似幻的蒙蒙细雨中飘忽迷茫。
这是一首别出机杼、颇具特色的恋情词，抒写的是一种精神恋爱的情感体验，更确切地说是“意淫”词中所描述的恋情大胆直露、声色兼具、形象生动。既有“云雨深绣户”的你贪我恋，又有“宴罢又成空”的无奈遗憾；既有具体感性的物象描写，也有深婉含蓄的意蕴表达。一阕小词，演绎出一场回荡千年的、堪谓经典的精神恋爱。近代知名学者俞陛云在其南唐二主词辑述评中评价道：“幽情丽句，固为侧艳之词，赖次首末句以迷梦结之，尚未违贞则。”可见，词的结句：“宴罢又成空，梦迷春雨中”倒为此词免却了“淫声浪调”的讥讽，赢得了“未失清雅”的定论。
在周娥皇卧病期间，周女英不时地到宫中探望。尽管每次都不曾与姐姐谋面叙旧，但却与李煜有意无意间几度相逢。周女英暂留宫中时，曾有一次小住在瑶光殿的画堂里。有一天午睡醒来，李煜轻装简从、轻声慢步、屏退宫女、径入画堂。在流金溢彩、重帘密闭、芳香四溢的画堂里，周女英正躺在卧榻上浓睡未醒，看上去静谧安详、粉面含露、娇态迷人。于是，李煜在他的另一首菩萨蛮中记述了他与周女英的偷期密会。其词曰：
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝无人语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。
这首词的大意是：
蓬莱仙境一般的御苑深院，幽闭着瑶台仙女一样的妙龄女郎。鸳枕旁落，云髻浪卷，乌发如瀑，光亮闪闪。镶金缀玉的荷色绣衣，莲香一丝、体香一缕、心香一瓣。我偷偷潜入你的闺阁，不期撩动珠帘，发出清脆的声音，惊醒了围屏里一帘幽梦。你粉白细嫩的小脸上，笑意盈盈。执手相看时，情深意浓，撩人心魂。
“画堂”的一般解释是古代皇宫中带有彩绘的殿堂或华丽的堂舍。在古典意象中，不少画堂或画楼都成了豪奢华贵的象征与密约幽会的去处。崔颢的王家少妇诗云：“十五嫁王昌，盈盈入画堂”；李商隐无题中也有：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”；曹雪芹的红楼梦中也说：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花漫画楼。”“脸慢”此处指美丽而细嫩的脸庞“慢”通“曼”意为容颜姣好。有些读本也作“慢脸”南朝梁刘遵在其繁华应令中有诗曰：“鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。”
从这首词的背景、内容、对象和情感基调来看，应该与菩萨蛮（花明月暗笼轻雾）为姊妹篇，二者皆浓墨抒写男女之间的幽情欢会。所不同的是，这首词是从情郎潜见少女的角度着笔的，而另一首菩萨蛮则是从少女偷会情郎的角度抒写的。尽管本词偏于香艳秾丽，但并非低俗，反而在淡妆浓抹中透出几分清新含蓄，语言晓畅，情态逼真，形象生动，是李煜前期词中比较成功的一首。
马令南唐书？昭惠后传载，周女英“警敏有才思，神采端静”“自昭惠殂，常在禁中。”她如花似玉的美貌和摄人心魂的风情早已使李煜意乱情迷、难以自拔，于是李煜多次密约她幽会偷欢。金陵御苑中有一处红罗小亭，据传此亭外罩红罗、流金溢彩、熠熠生辉，内饰玳瑁象牙、精雕细琢、精美华丽，亭内置放一只镶金嵌玉、雕龙描凤的卧榻。此处为李煜观花赏月、听雨吟雪的去处。李煜曾在一首菩萨蛮中记述了他与妻妹的偷情野欢。其词曰：
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
这首词的大意是：
月色朦胧，夜雾迷离，花影扶疏，芳香袭人。日思夜盼，几度相违，良机难觅，今宵正逢夜深人静、花好月圆的良辰美景，我要乘机寻郎而去。金缕鞋轻轻踏上画堂玉阶，发出的声响令人心惊肉跳，我只能手提凤鞋，单穿丝袜，蹑手蹑脚地走过雕栏玉砌。画堂南畔，我终于见到我朝思暮想的情郎，紧紧地依偎在你宽厚的怀抱里，许久，许久，我的身子抖颤不已。宫廷大内、皇家御苑，礼制繁多、禁卫严密，熙攘往来、人多眼杂，奴家见你一面实在太难。我的情郎啊，如果真的爱惜妾身，你就尽情地爱怜吧。
在这首词中“刬袜”指脱掉鞋子，只穿袜子走路。全唐诗？附词中就有一首无名氏的醉公子，其词曰：“门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。”李清照的点绛唇也有：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”“一向”在此意为“一直地，久久地”
清初杰出的文学家、诗人、学者王渔洋（士禛）在他的花草蒙拾中曾将李煜的这首菩萨蛮与五代著名词人牛峤的一首菩萨蛮统作评价：“牛给事（牛峤）‘须作一生拼，尽君今日欢’，狎昵已极。南唐‘奴为出来难，教君恣意怜’，本此。”然而王国维却在人间词话中对牛峤的菩萨蛮赞曰：“词家多以景喻情，其专作情语而绝妙者，如牛峤‘甘（须）作一生拼，尽君今日欢’，顾夐之‘换我心为你心，始知相忆深’。此等词求之古今人词中，曾不多见。”李煜的这首菩萨蛮也同样专作情语，臻于绝妙，因为从另一个角度而欣赏，无论是“尽君今日欢”还是“教君恣意怜”都体现出了古代女子为情而献身的决绝的、无所顾忌的坚定态度。
牛峤的菩萨蛮云：“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。柳阴青漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。”
这首词的大意是：
碧玉雕成的香炉，凉爽细软的竹席，绣有鸳鸯的锦被，在这静谧而温馨的夜晚，你的香汗消融了玉面粉妆，轻轻地洇透荷色山枕。此时此刻，东方破晓，帘外突然响起一阵辘轳声。正是温存交欢之时，闻听早汲声响，顿使花容失色、黛眉微蹙，只恨欢愉未尽、良宵苦短。窗外柳色朦胧，帐内鬓乱钗落。妾身愿将一生抛却，且让情郎恣意尽情地去亲去爱、紧拥在怀。
传史有载，李煜与小周后在成婚之前，就把这首菩萨蛮制成乐府“艳其事”不加阻止地任其流传。新婚燕尔之时，李煜大宴群臣、贺诗礼赞。韩熙载、徐铉等人趁机赋诗讥讽：“四海未知春色至，今宵先入九重城”等等。李煜并未怪罪、一笑了之“不之遣”可见李煜对此事无心掩饰、坦然相对，甚而引以为荣、颇为眷恋。
南宋著名女词人朱淑真在她的清平乐一词中也有类似的“轻佻放诞”的描述，其词曰：“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”
这首词的大意是：
云烟雨雾，撩恼人心，突如其来，匆匆躲避。我们正携手漫步在西湖的白堤上，饱赏莲叶接天、荷花映日，却不期遭逢一场黄梅细雨。避雨的兰亭深幽清静，你我二人凝神相望。为情所迷、娇痴已极、难以自持的我不顾猜忌，扑到你的怀里，倚在你的肩上，任由情郎相惜相爱。依依相别时，我真是恋恋不舍、愁情满怀，以致于回到家时也懒得梳发理鬓、施粉修妆。
据马令南唐书？女宪传？继室周后载，李煜的这首菩萨蛮似为周女英而作，她在姐姐抱病期间就已入宫与李煜私通，后世不少词评家都因此而对此词全盘否定。其实在先唐时代，就有不少诗歌大胆直露地表达了女性对欢爱的渴求，如：东晋孙绰描述汝南王司马义的小妾——碧玉的碧玉歌？其四云：“碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞赧，回身就郎抱。”南北朝时徐陵的乌栖曲云：... -->>
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