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sp; 这时的我,恍然可以理解他平时为什么那么不尽人情,这个几乎没有嗜好的人,完全没有超凡脱俗啊!由此我浮想到,那些写出脱俗奇崛华章的才子,也是被有文字的“洁癖”的人呵斥而积习的吧,嗜好的传染性甚至超过流行感冒,抑或也有其内在的基因,只是偶尔的变异,才幻化为风雅颂、楚辞、离骚、汉赋,乃至唐诗、宋词、元曲的吗?

    我所见的酗酒而死是,家乡若干年前早晨见到的一人,他大概是昨晚酩酊大醉,骑自行车回家时跌倒了,爬不起来,就露宿街头,正值夜半小雨,也许是口渴之极,下意识把嘴探到积水成洼之处,依旧把天降的“甘霖”误作“忘忧之物”继续胡噜痛饮,竟然憋住口鼻而死。

    我本人也曾经闹出了嗜酒的笑话,颇被同学口口相传,每每引为酒席间笑谈。刚参加工作时,外地同学回乡,在座的人均喝酒在七八两之上,我酒酣后就在同学家大睡,夜半醒来,发现席地而卧,一边罹毒同学的慢待,一边遍寻饮用水解渴,无可奈何之际,发现案几上赫然有苹果,就大吃大嚼起来。异日后,同学的母亲是虔诚信徒发现那被我吃剩的果核,误以为神仙显灵造访呢!

    嗜酒之极致,恐怕非聊斋志异里的秦生莫属。蒲松龄把嗜酒者毒酒也要痛饮的急相,描写得极为生动传神。“夜适思饮,而无所得酒。忽忆所藏,启封嗅之,芳烈喷溢。肠痒涎流,不可制止。取盏将尝,妻苦劝谏。生笑曰:‘快饮而死,胜于馋渴而死多矣。’一盏即尽,倒瓶再斟。妻覆其瓶,满屋流溢。生伏地而牛饮之。”这种事在生活中是极少有的,是对嗜酒者行为的夸张,但从本质上讲这又并非夸张。因饮酒过量而丧生者世间有很多先例,无非秦生是死于旦夕,别人是丧于长时间酗酒之后罢了。

    至于喜欢饮酒的曹操、竹林七贤、王羲之、王勃们,铜雀台、幽篁、兰亭、滕王阁莫非是可奢侈可鄙陋的“走秀”舞台,更是以诗文为扬觞之器物,荷载那忘情的胸中丘壑了吧。其憨态可掬的表现万方,因为同样有饮酒的嗜好,想必别无二致。

    如果说“酒兴初浓,即毒酒犹甘之”者,是所有有嗜欲者里的勇士,那么,拼死食河豚者就是其中的霸王了!据纪晓岚阅微草堂笔记记载“河豚唯天津至多,土人食之如园蔬,然亦恒有死者,不必家家皆善烹治也。姨丈惕园牛公言,有一人嗜河豚,卒中毒死。死后见梦于妻子曰:“祀我何以无河豚耶?”真死而无悔也。”当然我们没有必要去考据其笔下是否确有其人其事,虽然这样笔法,逾越了夸张的极限,怪诞之极。但是,哂笑之余,那文外之意却给我们搭一条玄想幽思的桥梁,恍惚迷离如见云里雾里般的海市蜃楼,如闻尘世里的禅机与谶语。

    我还曾记得中国古代有一美人极端痴恋自己的形体,每日“顾影只临春水照,卿须怜我我怜卿”对着一弯素水谢绝饮食与睡眠,直至形体枯槁而死。西方大画家伦勃朗也画过类似题材的画作,大概机杼相同,殊途同归地警醒棒喝世人,痴恋或许恰似洪水猛兽一样,最后将舔舐吸榨去我们皮囊里残存的骨髓与精气神,最后把所有的腌臜复归于尘土。

    嗜好恐怕是人性里最袅娜妖娆、最纤细柔弱,且最没道理可讲、不可或缺的那一部分了。我暗自揣测与臆想:大概是有了嗜好眷顾的人,他们沉溺于嗜好之中,想必或可有玄妙的袅袅音色依稀入耳,如闻天籁之音;或可唇齿生香,五味被调合出异样的极致,宛如人间所有美味佳肴与秀色,都不如嗜好的一颦一瞥;大概受到嗜好垂青的人,如沐春风如浴透雨,体察到了比洞房花烛、金榜题名、他乡遇故知更别样更另类的狂喜与舒畅,简直可以忘却名利场中的巧取豪夺与尔虞我诈,甚至可以石火光中寄此身,悠然度过人生的无边苦海,直抵彼岸的极乐?!

    的确,由于有了嗜好,每个人都可以在自己所钟爱的领域,成为执牛耳的翘楚。第一个吃螃蟹的人,大抵是因为周边人均怕其张牙舞爪的怪模样,也怕螃蟹煮熟后那警戒色般的鲜艳,所以敬而远之了。如果那首尝美味之人,不把自己真实感觉转告他人,以螃蟹的繁衍速度,现在地球的主人恐怕非要改写了吧!

    李渔是我最心仪的读书人,只因他的嗜好之巨,非寻常人可以望其项背。他总能够从衣食住行的闲散处,娓娓道来那些别出心裁的创意,他笔下信手拈来的闲情逸致,源自他浸染在诸多散落遗忘的嗜好之极致后,不失赤子之心,给我们打开了一扇大开大合的门牖,使我们窥视到似曾相识的逶迤绵延的远山,以及邻家院落旁逸斜出的不尽秀色。

    春雨2009年12月14日于鹤城

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