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杨任虽说身为太上老君的弟子,可是亦是未修得至高之位,即使是那十二金仙亦沒有修成三花聚顶之人,只不过只修得一花聚顶,徒有虚名罢了,
真正练得三花聚鼎五气朝元的神仙也只有通天教主一人罢了,而其他元始天尊,太上老君也只不过是炼丹修道,取得异曲同工之妙境罢了,因此,那通天教主的被视为异类一般,很少鲜见于世,这也更加说明了三花聚鼎五气朝元的深奥,和众仙难为之境,
吴玉刚借剑术修三花,御五行正气修五气朝元,亦是另辟蹊径的一种方式,虽说这有投机取巧之嫌,可修道亦是应高有术,道虽然博大精深,如若沒有深入其中的仙术灵机,亦是难以修炼的,
这吴玉刚身为神龙,被贬下世间,却也是难得之事,虽说要经历很多痛苦,可是这修成三花聚鼎五气朝元的道法却也是天界之中独一无二的,这一是因为此功深奥广博,二是因为需要有先天深厚的修道之基础,
神龙本身就是正气所聚之神物,一入此道,有那通天彻地的神龙正气亦是五气朝元之正统,有此深厚之基础,才可修得深厚之功法,这神龙化人在天界之中亦是少有,虽说那神龙可以变为凡人,可是真正投胎的变为人类的却绝无仅有,
也正是因为吴玉刚有着这样的仙家根基之缘,所以才能够修炼成此高深的仙家妙术,
想那通天教主性格怪异,却有着世人随说,但却很难只晓得神仙妙术,高深莫测,令众神望尘莫及,却也有着世外的高人,并不计较什么得失功力,将那神术研究深入,并且将之传授于人,可是那些弟子之中毕竟有根基仙缘之分,根基浅薄之人毕竟很多,
即使修道之人中,亦是人云亦云者多,天才很少,即使有所深刻领悟,也很容易被埋沒其中,这亦是由于浅见所使,众多人之中,只有一人超乎寻常之人,此人难免被人称之为异类,却很少有人企及,因为这是由于人的见识和嫉妒心理使然,所以即使通天教主亦是显得另类,
修得高功,**于世,那种鹤立鸡群的感觉是孤独的,羊群里出骆驼,不是另类又会是什么呢,
吴玉刚御动神剑直击杨任而去,这仙剑舞动,却亦如同天神的功法一般无二,那杨任见之大惊失色,暗道不好,急忙手掐指诀,御动神火扇,想要将那吴玉刚极其御出的武器扇出化为灰烬,
虽说方才杨任已经御使神火扇,可是并未伤及到吴玉刚,可是,这次却已经非同寻常了,
之间杨任口中诵念仙诀,那神火扇亦是随之而其,那芭蕉扇立即化成丈二大小,巨大的神火扇扇出的厉风火气,与方才亦是不同,方才只不过是天界琉璃之火,现在亦是纯净的纯阳火气,比那琉璃精火更胜一筹,而且火势凶猛,威势无比,难怪那正神吕岳亦是难敌呢,
想那天界之神,虽说位高权重,可是真正有能为的毕竟不多,只不过都是些看起來高大全,正义凌然道貌岸然罢了,其实还是草包居多,真功夫却很少有,而且亦多是些五根并未清净之神,否则也便不会有那嫉妒之神了,那些由于嫉妒而生出來的神界之说,亦是被人理解成天意罢了,
此太阳之火,亦是老君三位真火之源,只有此根基,才可将其转化为神火,御出那三位真火,这杨任虽说可以御使神扇,可并沒有至高的功夫,
吴玉刚修炼的亦是纯阳仙术,这亦是纯阳仙功的相争,只是这杨任却也不知其中的蹊跷之处,
杨任正在心中得意,眼见那吴玉刚置身火海,高兴万分,
吴玉刚虽说身处火海之中,可是,这仙火却也是难以近身,其实这也并不奇怪,吴玉刚身体之中,亦是修得仙间的五行之八卦,此五行之气皆为天界灵气,
这纯阳之五行八卦本为天界所属,即天界的阳八卦,虽为纯阳,即是练的精纯之意,正纯阳八卦功法高深莫测,但万变不离其宗,这八仙之中的吕洞宾却已是聪明之人,虽说广传道法于人间,亦是直抒胸臆,直指仙界本元,可是这也让人难以理解,
吕洞宾的纯阳之术直道真谛,可是人们便更难以看清其地位了,因为,越是高深的功夫,说起來却看似越简单,可是能够真正理解的却少之又少,即使是那全真七子,亦是只不过领会了些其中的一些皮毛而已,并不能真正的讲出,其三清天界之境的真实意图所在,
吕洞宾的老师汉钟离,亦是正阳真人,所授正阳道法亦是仙界少有之法,如若吕洞宾不是聪明过人,亦是难以成就自己的纯阳道法之门,而超越了师傅,使这纯阳道法更加的简洁和明了,
吴玉刚御动仙剑,五行之气已被激发而出,其中风火雷泽亦是包罗万象,虽说那神扇得得大风很是难以顶抗,可是,在五行八卦圣境之中,亦是被化解,天有三宝,日月星,地有三宝,水火风,这火风之气立即化在了五行三宝的日月星光之中,
虽说从外面看來,吴玉刚被包围在火海之中,可亦是沒有被那神扇扇死,而是在风火的汹汹包围之中,将那袭來之物化解消失已尽,只是这吴玉刚毕竟只到元婴之境,还未根基稳固,显得有些缓慢而已,
吴玉刚虽然被困在火海之中,可是祭出的神剑却依然将那杨任团团围住,不住的袭击着杨任,领杨任手忙脚乱,手中的飞电枪亦是舞动不停,宛如一朵盛开的莲花,将那吴玉刚祭出的神剑防护于身体之外,
吴玉刚与杨任战在一处,煞是惊人,比那霸王项羽和韩信更是有过之而无不及,这太岁之神却也是难以惹的,所话说,太岁头上焉能动土,可是却偏偏遇到了这天不怕地不怕,正义满怀,仇恨邪恶的神龙,龙的传人吴玉刚,
杨任虽说身为太上老君的弟子,可是亦是未修得至高之位,即使是那十二金仙亦沒有修成三花聚顶之人,只不过只修得一花聚顶,徒有虚名罢了,
真正练得三花聚鼎五气朝元的神仙也只有通天教主一人罢了,而其他元始天尊,太上老君也只不过是炼丹修道,取得异曲同工之妙境罢了,因此,那通天教主的被视为异类一般,很少鲜见于世,这也更加说明了三花聚鼎五气朝元的深奥,和众仙难为之境,
吴玉刚借剑术修三花,御五行正气修五气朝元,亦是另辟蹊径的一种方式,虽说这有投机取巧之嫌,可修道亦是应高有术,道虽然博大精深,如若沒有深入其中的仙术灵机,亦是难以修炼的,
这吴玉刚身为神龙,被贬下世间,却也是难得之事,虽说要经历很多痛苦,可是这修成三花聚鼎五气朝元的道法却也是天界之中独一无二的,这一是因为此功深奥广博,二是因为需要有先天深厚的修道之基础,
神龙本身就是正气所聚之神物,一入此道,有那通天彻地的神龙正气亦是五气朝元之正统,有此深厚之基础,才可修得深厚之功法,这神龙化人在天界之中亦是少有,虽说那神龙可以变为凡人,可是真正投胎的变为人类的却绝无仅有,
也正是因为吴玉刚有着这样的仙家根基之缘,所以才能够修炼成此高深的仙家妙术,
想那通天教主性格怪异,却有着世人随说,但却很难只晓得神仙妙术,高深莫测,令众神望尘莫及,却也有着世外的高人,并不计较什么得失功力,将那神术研究深入,并且将之传授于人,可是那些弟子之中毕竟有根基仙缘之分,根基浅薄之人毕竟很多,
即使修道之人中,亦是人云亦云者多,天才很少,即使有所深刻领悟,也很容易被埋沒其中,这亦是由于浅见所使,众多人之中,只有一人超乎寻常之人,此人难免被人称之为异类,却很少有人企及,因为这是由于人的见识和嫉妒心理使然,所以即使通天教主亦是显得另类,
修得高功,**于世,那种鹤立鸡群的感觉是孤独的,羊群里出骆驼,不是另类又会是什么呢,
吴玉刚御动神剑直击杨任而去,这仙剑舞动,却亦如同天神的功法一般无二,那杨任见之大惊失色,暗道不好,急忙手掐指诀,御动神火扇,想要将那吴玉刚极其御出的武器扇出化为灰烬,
虽说方才杨任已经御使神火扇,可是并未伤及到吴玉刚,可是,这次却已经非同寻常了,
之间杨任口中诵念仙诀,那神火扇亦是随之而其,那芭蕉扇立即化成丈二大小,巨大的神火扇扇出的厉风火气,与方才亦是不同,方才只不过是天界琉璃之火,现在亦是纯净的纯阳火气,比那琉璃精火更胜一筹,而且火势凶猛,威势无比,难怪那正神吕岳亦是难敌呢,
想那天界之神,虽说位高权重,可是真正有能为的毕竟不多,只不过都是些看起來高大全,正义凌然道貌岸然罢了,其实还是草包居多,真功夫却很少有,而且亦多是些五根并未清净之神,否则也便不会有那嫉妒之神了,那些由于嫉妒而生出來的神界之说,亦是被人理解成天意罢了,
此太阳之火,亦是老君三位真火之源,只有此根基,才可将其转化为神火,御出那三位真火,这杨任虽说可以御使神扇,可并沒有至高的功夫,
吴玉刚修炼的亦是纯阳仙术,这亦是纯阳仙功的相争,只是这杨任却也不知其中的蹊跷之处,
杨任正在心中得意,眼见那吴玉刚置身火海,高兴万分,
吴玉刚虽说身处火海之中,可是,这仙火却也是难以近身,其实这也并不奇怪,吴玉刚身体之中,亦是修得仙间的五行之八卦,此五行之气皆为天界灵气,
这纯阳之五行八卦本为天界所属,即天界的阳八卦,虽为纯阳,即是练的精纯之意,正纯阳八卦功法高深莫测,但万变不离其宗,这八仙之中的吕洞宾却已是聪明之人,虽说广传道法于人间,亦是直抒胸臆,直指仙界本元,可是这也让人难以理解,
吕洞宾的纯阳之术直道真谛,可是人们便更难以看清其地位了,因为,越是高深的功夫,说起來却看似越简单,可是能够真正理解的却少之又少,即使是那全真七子,亦是只不过领会了些其中的一些皮毛而已,并不能真正的讲出,其三清天界之境的真实意图所在,
吕洞宾的老师汉钟离,亦是正阳真人,所授正阳道法亦是仙界少有之法,如若吕洞宾不是聪明过人,亦是难以成就自己的纯阳道法之门,而超越了师傅,使这纯阳道法更加的简洁和明了,
吴玉刚御动仙剑,五行之气已被激发而出,其中风火雷泽亦是包罗万象,虽说那神扇得得大风很是难以顶抗,可是,在五行八卦圣境之中,亦是被化解,天有三宝,日月星,地有三宝,水火风,这火风之气立即化在了五行三宝的日月星光之中,
虽说从外面看來,吴玉刚被包围在火海之中,可亦是沒有被那神扇扇死,而是在风火的汹汹包围之中,将那袭來之物化解消失已尽,只是这吴玉刚毕竟只到元婴之境,还未根基稳固,显得有些缓慢而已,
吴玉刚虽然被困在火海之中,可是祭出的神剑却依然将那杨任团团围住,不住的袭击着杨任,领杨任手忙脚乱,手中的飞电枪亦是舞动不停,宛如一朵盛开的莲花,将那吴玉刚祭出的神剑防护于身体之外,
吴玉刚与杨任战在一处,煞是惊人,比那霸王项羽和韩信更是有过之而无不及,这太岁之神却也是难以惹的,所话说,太岁头上焉能动土,可是却偏偏遇到了这天不怕地不怕,正义满怀,仇恨邪恶的神龙,龙的传人吴玉刚,