恒基小说网 www.hengjishizheng.com,盛世国师无错无删减全文免费阅读!
;到天亮之时,这些人才壮着胆子,集合在一起上山来寻找花火之处,后发现这个驻扎之地,里正便上前询问情况。
侍卫也是嘴碎,直接说那是天师请来仙神显灵。这下子,这群百姓们就跪地不起,怎么也不肯离开了。
那嘴碎的侍卫,回去估计得被罚俸禄了。
若是嚣张一点的官兵,这时候估计直接赶人了。但一是太子在此,没人想表现出跋扈的一面;二是昨晚才看到神迹,他们相信神灵还在注视着这里,不敢造次。
所以就这么僵持着,请慕晏出主意。
慕晏还在想怎么把人赶走,宿谊就把太子支了出去,还表明了身份。这可把里正吓坏了。
他们围着太子还不肯走,要是被当做乱臣贼子被乱刀砍死,都没地方喊冤去。
于是里正立刻带着众人向太子磕头,忙不慌的下山了。
就算想膜拜神迹,但性命更重要。况且他们已经得到了神迹的消息,是皇帝老爷得了神灵指点,寻找新的粮食给老百姓呢。
民以食为天,老百姓们的愿望,不过温饱而已。
东汉末年先是政治黑暗,而后各地军阀混战。大世家大地主们带着家丁护员,靠着自家的粮仓,照旧过得奢侈无度。而普通老百姓却饿殍遍地,民不聊生。
昱朝建立了几年,刚开始还在四处平定战乱,如今终于天下初步安稳,百姓逐渐归家,若是风调雨顺,手脚勤快,至少不用担心饿死。
这已经让经历战乱的百姓比较满意了。
现在听说皇帝陛下得了神农大帝的指示,将有新的粮食出现。听闻此事的百姓都很期待。
当他们听村中读过书的人说了那神农大帝是何人,有何传说之后,就更期待了。
经历了太多苦难,有一丁点希望,百姓们就高兴地不得了。现在自己肚子还吃不饱,新粮食的事也八字还没一撇,就想着要一起给神农大帝建个庙了。
消息的传播速度是很快的,当他们护送着三车土豆到达京城的时候,京城中的百姓们都已经知道当时山上的神迹了,也知道皇帝陛下被托梦的事了。
一时间,皇帝陛下的声望大幅度增加。他还只是把土豆运回来,在民间已经有了贤明之君的称呼。
宿谊听闻后,觉得这些老百姓,还真是单纯。
好歹等皇帝陛下把土豆种出来分下去,再说什么明君贤君吧?
等土豆运回来之后,宿谊上交了一份详细的土豆种植培养指南、加工指南、食用指南,说是神农大帝给陛下的,然后就想万事不管了。
种地什么,宿谊就是个外行人。这些事,还是别掺和了。
但显然其他人不这么认为。于是宿谊虽然没官没职,但却跟着官员一起守着土豆田,等着土豆出苗。
每当有什么问题的时候,负责土豆的官员和农人,就要先询问宿谊。
宿谊总是高深莫测的让他们自己摸索,告诉他们若不是自己摸索,就学不会种植技术。
实际上,宿谊当然是一窍不通,不敢乱说而已。
不过官员和农人们都对宿谊很信服。虽然宿谊什么都没说,但他们就觉得宿谊懂得多。
宿谊只有对怎么吃土豆懂的比较多,种地什么的,他真不懂。
被多问了几次,宿谊也不好再继续糊涂下去。
种植方法、加工方法和食用方法在系统里都是有备份的。宿谊白天跟着去农田里闲逛,晚上就回来加班加点补课。
虽然宿谊并不会种地,但涉及土壤成分之类的知识,都是理科基础学科,他也了解一二。再加上有详细的指南,宿谊学习起来还挺顺利。
在试验田里,宿谊还做出一些仪器来分析土壤,分析水分,改进灌溉和耕作工具。一阵子下来,宿谊还真做出许多成果。土豆还没产出,宿谊所做的工具已经被率先推广,并取名为天师犁等。
宿谊觉得,这名字实在是有点挫。
但比起叫什么宿谊犁之类,好像还是天师犁更好些,至少不会听见尴尬。
宿谊不知道,天师犁什么的只是当着他的面叫,传到京外,天师犁、宿谊犁都是混着叫的。他的名字,也在这时候真正名留青史。即使纸质资料毁灭了,但农人们口口相传,也知道有个神农大帝座下仙人,下凡来到民间,为华国农业发展做出了巨大贡献。
这次神农大帝神迹显灵,让全国都多了许多神农大帝的庙宇。当宿谊寿终正寝之后,他的金身塑像被列在神农大帝一旁,成为神农大帝身边第一护法。
元道子,俗名宿谊,神农大帝身边第一护法使者,道教天师之一,又称老祖天师。
这一位后世所封道教创始人,现在还在对着木头敲敲打打,想着那犁要怎么才能更省力,最好是没有耕牛的人家,也能用驴子甚至人力驱使。
宿谊在从事农业生产活动之后,才意识到在这个没有任何农业机械的时代,耕牛对农人有多重要。
耕牛在汉代便是只有老弱才可以食用。而昱朝的皇帝已经在考虑,只有自然死亡的耕牛才能食用。
因为在农家,老弱耕牛仍旧可以使用。不是每家人,都用得起耕牛的。
不过这些对世家贵族而言约束不大。先不说他们耕牛多得是,不一定有人追究他们吃牛肉的事。现在中原稳定了,边贸又重新开启。北方少数民族的牛羊贸易渐渐又开始繁盛,而少数民族卖过来的牧牛,是不算做耕牛在内的。
只是买牧牛来吃,实在是太奢侈了些。
;到天亮之时,这些人才壮着胆子,集合在一起上山来寻找花火之处,后发现这个驻扎之地,里正便上前询问情况。
侍卫也是嘴碎,直接说那是天师请来仙神显灵。这下子,这群百姓们就跪地不起,怎么也不肯离开了。
那嘴碎的侍卫,回去估计得被罚俸禄了。
若是嚣张一点的官兵,这时候估计直接赶人了。但一是太子在此,没人想表现出跋扈的一面;二是昨晚才看到神迹,他们相信神灵还在注视着这里,不敢造次。
所以就这么僵持着,请慕晏出主意。
慕晏还在想怎么把人赶走,宿谊就把太子支了出去,还表明了身份。这可把里正吓坏了。
他们围着太子还不肯走,要是被当做乱臣贼子被乱刀砍死,都没地方喊冤去。
于是里正立刻带着众人向太子磕头,忙不慌的下山了。
就算想膜拜神迹,但性命更重要。况且他们已经得到了神迹的消息,是皇帝老爷得了神灵指点,寻找新的粮食给老百姓呢。
民以食为天,老百姓们的愿望,不过温饱而已。
东汉末年先是政治黑暗,而后各地军阀混战。大世家大地主们带着家丁护员,靠着自家的粮仓,照旧过得奢侈无度。而普通老百姓却饿殍遍地,民不聊生。
昱朝建立了几年,刚开始还在四处平定战乱,如今终于天下初步安稳,百姓逐渐归家,若是风调雨顺,手脚勤快,至少不用担心饿死。
这已经让经历战乱的百姓比较满意了。
现在听说皇帝陛下得了神农大帝的指示,将有新的粮食出现。听闻此事的百姓都很期待。
当他们听村中读过书的人说了那神农大帝是何人,有何传说之后,就更期待了。
经历了太多苦难,有一丁点希望,百姓们就高兴地不得了。现在自己肚子还吃不饱,新粮食的事也八字还没一撇,就想着要一起给神农大帝建个庙了。
消息的传播速度是很快的,当他们护送着三车土豆到达京城的时候,京城中的百姓们都已经知道当时山上的神迹了,也知道皇帝陛下被托梦的事了。
一时间,皇帝陛下的声望大幅度增加。他还只是把土豆运回来,在民间已经有了贤明之君的称呼。
宿谊听闻后,觉得这些老百姓,还真是单纯。
好歹等皇帝陛下把土豆种出来分下去,再说什么明君贤君吧?
等土豆运回来之后,宿谊上交了一份详细的土豆种植培养指南、加工指南、食用指南,说是神农大帝给陛下的,然后就想万事不管了。
种地什么,宿谊就是个外行人。这些事,还是别掺和了。
但显然其他人不这么认为。于是宿谊虽然没官没职,但却跟着官员一起守着土豆田,等着土豆出苗。
每当有什么问题的时候,负责土豆的官员和农人,就要先询问宿谊。
宿谊总是高深莫测的让他们自己摸索,告诉他们若不是自己摸索,就学不会种植技术。
实际上,宿谊当然是一窍不通,不敢乱说而已。
不过官员和农人们都对宿谊很信服。虽然宿谊什么都没说,但他们就觉得宿谊懂得多。
宿谊只有对怎么吃土豆懂的比较多,种地什么的,他真不懂。
被多问了几次,宿谊也不好再继续糊涂下去。
种植方法、加工方法和食用方法在系统里都是有备份的。宿谊白天跟着去农田里闲逛,晚上就回来加班加点补课。
虽然宿谊并不会种地,但涉及土壤成分之类的知识,都是理科基础学科,他也了解一二。再加上有详细的指南,宿谊学习起来还挺顺利。
在试验田里,宿谊还做出一些仪器来分析土壤,分析水分,改进灌溉和耕作工具。一阵子下来,宿谊还真做出许多成果。土豆还没产出,宿谊所做的工具已经被率先推广,并取名为天师犁等。
宿谊觉得,这名字实在是有点挫。
但比起叫什么宿谊犁之类,好像还是天师犁更好些,至少不会听见尴尬。
宿谊不知道,天师犁什么的只是当着他的面叫,传到京外,天师犁、宿谊犁都是混着叫的。他的名字,也在这时候真正名留青史。即使纸质资料毁灭了,但农人们口口相传,也知道有个神农大帝座下仙人,下凡来到民间,为华国农业发展做出了巨大贡献。
这次神农大帝神迹显灵,让全国都多了许多神农大帝的庙宇。当宿谊寿终正寝之后,他的金身塑像被列在神农大帝一旁,成为神农大帝身边第一护法。
元道子,俗名宿谊,神农大帝身边第一护法使者,道教天师之一,又称老祖天师。
这一位后世所封道教创始人,现在还在对着木头敲敲打打,想着那犁要怎么才能更省力,最好是没有耕牛的人家,也能用驴子甚至人力驱使。
宿谊在从事农业生产活动之后,才意识到在这个没有任何农业机械的时代,耕牛对农人有多重要。
耕牛在汉代便是只有老弱才可以食用。而昱朝的皇帝已经在考虑,只有自然死亡的耕牛才能食用。
因为在农家,老弱耕牛仍旧可以使用。不是每家人,都用得起耕牛的。
不过这些对世家贵族而言约束不大。先不说他们耕牛多得是,不一定有人追究他们吃牛肉的事。现在中原稳定了,边贸又重新开启。北方少数民族的牛羊贸易渐渐又开始繁盛,而少数民族卖过来的牧牛,是不算做耕牛在内的。
只是买牧牛来吃,实在是太奢侈了些。