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伯邑考在陈州住下后不久,便发现这个地方名义上的掌权者是陈合,但实际上的权力却并不归在他的手上,而是在一直为他出谋划策的环都手上。
这环都本是商人出身,但陈州的兴起与他脱不开关系，若不是他一直站在陈合身后为他出谋划策,陈州又哪里能从一个穷困的“逃民州”变成而今人人眼红的“金银满城”之地？
可以说，现在的陈州都是环都一手打造出来的。陈州之内，不仅是侯爷陈合十分信任环都,便是百姓也十分信赖、尊敬他！
但是另一方面,这样的人也是极危险的,但凡他有一丝异心,权力完全被架空的陈合根本就不能与之相斗，夺回属于自己的权力！
可是伯邑考经过大半月的观察，发现这环都却是一个十分忠诚的人，待人接物也很真诚，非是大奸大恶之人可以伪装，完全与自己印象中“无奸不商、无商不奸”的形象相去甚远。
待他从陈合口中得知环都是为了报答前任陈州侯的恩情才回来陈州，并且拿出全部家产给当时穷困无比的陈州做第一桶资金时，不禁大为赞叹，同时想起当初在朝歌时自己与纣皇的辩论，不仅为那时自己的思想狭隘而汗颜不已。
因为十分敬佩环都的义气，伯邑考不禁与环都慢慢走近，竟意外地与对方成了至交好友，时常交谈至深夜才分别两处。
如此过了一个月，倒也安生。却是在这时，朝歌那头突然颁布了“太师十策”的旨意，要实行贱民制度、修改官制等等，一时间天下直被狗皇帝弄得闹哄哄的。许多在内乱中被抢了领土的诸侯甚至一步三叩头地跑去蓬莱仙岛，想要求见前任太师闻仲，求他将当初上呈的十策昭示天下。
只是蓬莱仙岛乃是世外高人修炼之处，岂是这些*凡胎能够上得去的？只一个个哭天喊地叩头不止，最后也没见一人能够成功爬到截教大门中去！
且不说外头如何喧闹反对，这陈州虽然遭受了战火的洗劫，却幸免于难地没有被金甲“套”住，现在还是陈家私人的封邑，按照“十策”中的意思，并不需要按照上面的旨意实施“贱民制”等，因此并没有受到太多的影响。
相反，在旨意发来的半个月后，朝歌竟还按照圣旨中所说，为了在陈州推广医理特别送了一个女医官到陈州，倒是让陈州百姓大大地感恩了一场纣皇的仁慈！
在这个时代，因为巫医两不分家，而巫师又只能被国家与诸侯供养，所以民间根本见不到像样的医生。而底下的百姓只懂得用一两种草药来治病，小小的病症便能造成死亡，因此纣皇将宫中栽培出来的女医官下放到民间，对百姓来说实在是一件救命的大好事。
但即便是这样一件好事也遭到了诸侯们巨大的反对，认为将巫医下放到民间是一件亵渎神灵的事情，将会给国家带来厄难。
纣皇此时一心休养生息，不愿与这些诸侯针锋相对，但叫他向别人退让半步也是不能，遂颁下旨意，将巫与医者划分成两种职业：巫师专管祭祀、占卜等与神通灵之事，也可以学习医学；而医生则只可以学习医疗知识，不能学习巫术，更不能承担与神灵相通这样的事，一旦违背就要以抗旨为罪名砍头不赦。
之后，纣皇又让女医官们的师父御七站了出来，向反对的诸侯们保证自己培养出来的女医生们都是没有灵巫能力的凡人，绝不会泄露天机令天神动怒！
可是即便是这样，那些诸侯也不愿意接受纣皇委派来的女医官，不过对纣皇在自己的领土内设立学校传授医学倒是没了当初那么大的反对。
那纣皇见此哪里会不知道这些诸侯的心思？不过是担心女医官是自己派去的女间谍，所以才会百般抵制。但要知道这些女医生本来就是从他皇宫里出来的，原本都是伺候他的宫女，又只有御七一人教导，哪里就能有那么多分配给这些诸侯了？
说白了，这纣皇压根就没想过要送女医生去便宜这些诸侯！
但是面上工程还是要做的，所以纣皇还是为诸侯们的“不识抬举”大大地生气了一场！
而这陈州，对纣皇并没有什么忌讳之意，所以当初“十策”旨意下来，环都、伯邑考与郑伦几个实际掌权者聚在一处商量了一番后，便照单全收，没有做出一丝一毫的抵制。
然后，陈州便如火如荼地修建起了学校，随时准备着女医官的到来！
那纣皇倒不吝啬，没有扣下陈州这里的女医官，把她送到自己领地里的其他地方去。
想这陈州本是山水潦倒之地，穷困得很，哪里有什么医生大夫？即便后来城中富裕了，吸引了一些赤脚郎中，但是医术平平治病的手段也没有几分！
但这朝歌出来的女医官是御七所教授，个个将《黄帝内经》、《本草纲目》背得滚瓜烂熟，与那赤脚郎中不可同日而语，不几日便靠着扎实的医术在陈州扎下了根，成了城中最受尊重的人，几乎与陈合、环都平起平坐。
这女医官呆在学校里，不仅为病人们治病，还会时常开设讲堂，向百姓推广医药、卫生常识，教授百姓识别药草，以及生活中应当注意的细节。陈州百姓而今都是行脚商人，并不依赖土地干活，所以买卖归来回到城中的人大多时间宽松，凑巧了便会来学校听一听。起初百姓们只是贪着新鲜，到了后来发现这些小知识十分有用，便努力地女医官所讲内容记下，一来二去地也就将那些卫生常识运用到了生活中。
因为陈州的百姓生活的特殊性，倒是让这个城池的百姓成了大商医学卫生知识接受度最先，也是最广的地... -->>
伯邑考在陈州住下后不久,便发现这个地方名义上的掌权者是陈合,但实际上的权力却并不归在他的手上,而是在一直为他出谋划策的环都手上。
这环都本是商人出身,但陈州的兴起与他脱不开关系，若不是他一直站在陈合身后为他出谋划策,陈州又哪里能从一个穷困的“逃民州”变成而今人人眼红的“金银满城”之地？
可以说，现在的陈州都是环都一手打造出来的。陈州之内，不仅是侯爷陈合十分信任环都,便是百姓也十分信赖、尊敬他！
但是另一方面,这样的人也是极危险的,但凡他有一丝异心,权力完全被架空的陈合根本就不能与之相斗，夺回属于自己的权力！
可是伯邑考经过大半月的观察，发现这环都却是一个十分忠诚的人，待人接物也很真诚，非是大奸大恶之人可以伪装，完全与自己印象中“无奸不商、无商不奸”的形象相去甚远。
待他从陈合口中得知环都是为了报答前任陈州侯的恩情才回来陈州，并且拿出全部家产给当时穷困无比的陈州做第一桶资金时，不禁大为赞叹，同时想起当初在朝歌时自己与纣皇的辩论，不仅为那时自己的思想狭隘而汗颜不已。
因为十分敬佩环都的义气，伯邑考不禁与环都慢慢走近，竟意外地与对方成了至交好友，时常交谈至深夜才分别两处。
如此过了一个月，倒也安生。却是在这时，朝歌那头突然颁布了“太师十策”的旨意，要实行贱民制度、修改官制等等，一时间天下直被狗皇帝弄得闹哄哄的。许多在内乱中被抢了领土的诸侯甚至一步三叩头地跑去蓬莱仙岛，想要求见前任太师闻仲，求他将当初上呈的十策昭示天下。
只是蓬莱仙岛乃是世外高人修炼之处，岂是这些*凡胎能够上得去的？只一个个哭天喊地叩头不止，最后也没见一人能够成功爬到截教大门中去！
且不说外头如何喧闹反对，这陈州虽然遭受了战火的洗劫，却幸免于难地没有被金甲“套”住，现在还是陈家私人的封邑，按照“十策”中的意思，并不需要按照上面的旨意实施“贱民制”等，因此并没有受到太多的影响。
相反，在旨意发来的半个月后，朝歌竟还按照圣旨中所说，为了在陈州推广医理特别送了一个女医官到陈州，倒是让陈州百姓大大地感恩了一场纣皇的仁慈！
在这个时代，因为巫医两不分家，而巫师又只能被国家与诸侯供养，所以民间根本见不到像样的医生。而底下的百姓只懂得用一两种草药来治病，小小的病症便能造成死亡，因此纣皇将宫中栽培出来的女医官下放到民间，对百姓来说实在是一件救命的大好事。
但即便是这样一件好事也遭到了诸侯们巨大的反对，认为将巫医下放到民间是一件亵渎神灵的事情，将会给国家带来厄难。
纣皇此时一心休养生息，不愿与这些诸侯针锋相对，但叫他向别人退让半步也是不能，遂颁下旨意，将巫与医者划分成两种职业：巫师专管祭祀、占卜等与神通灵之事，也可以学习医学；而医生则只可以学习医疗知识，不能学习巫术，更不能承担与神灵相通这样的事，一旦违背就要以抗旨为罪名砍头不赦。
之后，纣皇又让女医官们的师父御七站了出来，向反对的诸侯们保证自己培养出来的女医生们都是没有灵巫能力的凡人，绝不会泄露天机令天神动怒！
可是即便是这样，那些诸侯也不愿意接受纣皇委派来的女医官，不过对纣皇在自己的领土内设立学校传授医学倒是没了当初那么大的反对。
那纣皇见此哪里会不知道这些诸侯的心思？不过是担心女医官是自己派去的女间谍，所以才会百般抵制。但要知道这些女医生本来就是从他皇宫里出来的，原本都是伺候他的宫女，又只有御七一人教导，哪里就能有那么多分配给这些诸侯了？
说白了，这纣皇压根就没想过要送女医生去便宜这些诸侯！
但是面上工程还是要做的，所以纣皇还是为诸侯们的“不识抬举”大大地生气了一场！
而这陈州，对纣皇并没有什么忌讳之意，所以当初“十策”旨意下来，环都、伯邑考与郑伦几个实际掌权者聚在一处商量了一番后，便照单全收，没有做出一丝一毫的抵制。
然后，陈州便如火如荼地修建起了学校，随时准备着女医官的到来！
那纣皇倒不吝啬，没有扣下陈州这里的女医官，把她送到自己领地里的其他地方去。
想这陈州本是山水潦倒之地，穷困得很，哪里有什么医生大夫？即便后来城中富裕了，吸引了一些赤脚郎中，但是医术平平治病的手段也没有几分！
但这朝歌出来的女医官是御七所教授，个个将《黄帝内经》、《本草纲目》背得滚瓜烂熟，与那赤脚郎中不可同日而语，不几日便靠着扎实的医术在陈州扎下了根，成了城中最受尊重的人，几乎与陈合、环都平起平坐。
这女医官呆在学校里，不仅为病人们治病，还会时常开设讲堂，向百姓推广医药、卫生常识，教授百姓识别药草，以及生活中应当注意的细节。陈州百姓而今都是行脚商人，并不依赖土地干活，所以买卖归来回到城中的人大多时间宽松，凑巧了便会来学校听一听。起初百姓们只是贪着新鲜，到了后来发现这些小知识十分有用，便努力地女医官所讲内容记下，一来二去地也就将那些卫生常识运用到了生活中。
因为陈州的百姓生活的特殊性，倒是让这个城池的百姓成了大商医学卫生知识接受度最先，也是最广的地... -->>
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