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恒基小说网 www.hengjishizheng.com,随身带着传国玺无错无删减全文免费阅读!

象现在的印度阿三,有可能就是我们的现在。而他们虽然在历史上没有赞歌,只有咒骂,但正是这些咒骂,记载了他们的功绩。他们胜过一万个庸碌佞佛的帝王,更胜过梁武帝这样的愚蠢的帝王几万倍。

    也许千秋之后,他们会被重新评价,会如同秦始皇、汉武帝一样,虽然被骂,但他们的功绩也同样煊赫。

    段宇钟当初怀着崇敬的心情塑造了这四尊帝王之像,同样怀着崇敬的心情写下了他们的简介和功绩。

    当神像落成时,昊天元气海震动,段宇钟仿佛听到了地狱里的欢呼和愤怒、惊恐等情绪。

    主殿除了这四位帝王外,还供奉有李隆基、赵佶、明朝嘉靖皇帝朱厚熜等帝王,功过是非任人评说,但无疑他们对道教是有很大贡献的。

    配殿上供奉有太平道教主张角、道士于吉、唐高祖李渊(他将道教定为了国教),诗仙李白、诗人陶渊明、李贺,小说家还珠楼主,近代高道陈撄等人的塑像或者壁画。

    以及他们的诗词、文献、言论等,还供奉了佛门禅宗的六祖慧能,他虽然是佛教徒,但却将佛教真正中国化了,禅宗里融合了不少老庄思想,所以也是一个对道教有贡献的人物。

    这一进院落争议很大,也受到了佛教的抵制,但游客很喜欢,而建成之后不久,段宇钟就与国家全面合作,所以佛教也无可奈何。

    同时这一进院落还有道教的素食餐厅,院落中古木参天,适合于游客在树下的石凳石桌上休息。院落中还有一个喷泉,从麒麟的口中喷出的泉水是空间出产的灵泉水。

    神马依云之类的矿泉水,比起这个灵泉水弱爆了,而且游客还能免费取用。院落两侧的厢房中也有藏书,但与道教关系不大,主要是写诗词、小说、历史书籍等,游客也可以借阅。

    第五进院落主体是斗姆阁、碧霞元君祠、妈祖庙、真武殿等建筑,还有三层木楼藏经阁,仿照借鉴了颐和园的藏经阁。藏经阁主要是拜访段宇钟伪造的赵佶、李煜的诗词书画作品。

    将来要摆放道教修炼典籍和真正古董,所以有待充实和完善。第六进是万寿宫的管理处和道士的生活区,出去就是西山半山腰的主路,对门就是华亭寺了。

    游客可以从下往上游,也可以从上往下游。大部分建筑用典型的宋代风格,参照晋祠、清明上河图和宋代皇宫的建筑风格。

    所有木材和砖瓦、石料都是时空法宝空间特制的,法宝器灵如同炼制法宝一样炼制这些建材。

    木料用了许多铁木、金丝楠木、紫檀木、香柏木、变异巨杉木等制造的阴沉木。

    时空法宝按照段宇钟的心意,让这些木材有玉石、金属、阴沉木、树化玉等的优点,又避免了各自的缺点。可防火、防水、辟尘、辟邪、辟寒、避暑。

    而且还耐腐蚀,建成之前如同普通木材一样易加工,建成后及其坚固柔韧,还有桂花、檀香、沉香、梅花等天然的香味。

    建筑不用金银,显得质朴,但铜却随便用,还仿照武当山和世博园吴三桂金殿,万寿宫也制造了一座铜做的金殿,也就是第三进主殿中的三清殿其实是用铜做的金殿,但外表看不出来。

    其使用空间中的优质铜料一千多吨。而吴三桂建的金殿只用掉铜200吨。神像全是金银铸造雕塑的,但外表却伪装成泥塑木胎样式。

    万寿宫内所有匾额、楹联、字画皆是段宇钟亲自制作,让万寿宫几乎成了段宇钟的个人艺术博物馆。

    这些本就是顶尖艺术品的作品盖上传国玉玺的印章后,就显得特别有灵性,有灵符的作用。

    其中,万寿宫主殿大门的楹联代表了万寿宫的理念:“存心邪僻,任尔烧香无点益;持身正大,见吾不败有何妨?”

    与对面充满铜臭和商业气的华亭寺不同,万寿宫小得多,也不收门票,人虽多,里面却特别悠然静谧。

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