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州（今河南濮阳）。
报急的文书一天五次，开封君臣一日数惊。而以段宇钟的神魂观之，之间北方一股黑色蛟龙之气已经深入大宋腹地，周边虽然尽是代表大宋的黄色龙气。
但黄色龙气却散乱不聚，在黑色龙气的攻击下，分散于四处，只会被动防御。一如当前的宋辽局势。
段宇钟穿越后，马上沟通二号时空的昊天上帝。此时的段宇钟因为拥有无尽龙气和无尽气运、功德，还有宝贵的混沌元气。
自是财大气粗，加上在一号时空与昊天上帝打交道的经验，还有在二号时空30多年前也与昊天上帝接触过。
因而他很快就获得二号时空的昊天上帝的接纳，昊天元气海向段宇钟和他体内的昊天阳神敞开。
所以段宇钟很快皆掌握了这个时空最近发生的一切大事。
这次宋辽交战，其实是契丹（后改为大辽）与中原王朝围绕燕云十六州的归属权的争夺的六十多年的战争的延续。
在一号时空，燕云十六州问题已经得到解决，而在二号时空，此前（1004年以前）的历史都没有太大改变。
此战的祸根早在公元937年，石敬瑭割让燕云十六州之后就已经埋下。
后来，947年，耶律德光去世，契丹陷于皇位争夺、奴隶制与封建制过渡时期的矛盾，胡汉民族的矛盾漩涡中。
而中原王朝自950年郭威即位后，就日渐复兴，所以，之后大约有四十多年时间，契丹对中原王朝皆总体处于守势。
959年，柴荣亲征，收复四州三关，差点收复燕京，可惜因为生病而提前退兵。
此后宋太祖时期，采取先南后北的策略，宋朝与契丹基本没有大的战事。
宋朝一统汉地之后，979年和986年，宋太宗两次北伐，却因为宋朝重文抑武的策略和宋太宗不知兵，欺负辽国孤儿寡母却都先胜后败。
第一次在高粱河之战（今京城积水潭附近）中，宋太宗屁股中箭，带头逃跑，导致宋军大溃败。
第二次三路大军北伐，折了西路军杨业杨老令公。
从此以后，宋朝就再也不提北伐，而契丹却在萧太后和他的旧**韩德让的治理下，日益兴盛，而后不断南侵。
这一次，更是萧太后和其子辽圣宗耶律隆绪亲率二十万大军南下，一路攻到了黄河北岸的澶州。
面对此种危急情况，宋朝分为主战和主和两大派。武将大多主战，文臣中只有寇准坚决主战。
而王钦若、陈尧叟等主和派则主张迁都以避锋芒。
最终还是寇准“胁迫”软弱的宋真宗赵恒勉强渡过黄河，到达澶州前线。
此时的宋朝因为几十万援军到达，守城将士又用床弩射杀了契丹大将，加上皇帝御驾亲征，士气大振，正是反守为攻的时候。
可是宋真宗和主和派的大臣却决议议和，寇准无可奈何。此时，段宇钟面对的就是这么一种澶渊之盟前夕的情况。
段宇钟立马有一种参与重大历史进程的兴奋感。澶渊之盟虽如同糠稀大帝的尼布楚条约一样被正史认为是平等条约。是有利于民族融合和世界和平的。
但却被段宇钟这类愤青认为是耻辱，而且，这两次议和也事实上遗祸无穷。此两者很有共同点，都是在儒教的迂腐言论主导下，明明占据优势，却还要与敌人和谈。
而议和后，不以为耻，反以为荣，不思收复失地，报仇雪耻，反而不思进取，还对豺狼一般的敌人讲诚信。
想当年，汉高祖有白登之围，被迫与匈奴议和，但后来汉武帝大破匈奴，拓地万里。
唐太宗与突厥也有渭水的城下之盟，但最终，整个突厥帝国都被唐太宗派李靖等名将给消灭了。
所以，段宇钟其实不是反对议和，而是反对明明在优势情况下还要议和，还要让敌人占便宜。
最后还脑残地自欺欺人，以为自己占了便宜。
州（今河南濮阳）。
报急的文书一天五次，开封君臣一日数惊。而以段宇钟的神魂观之，之间北方一股黑色蛟龙之气已经深入大宋腹地，周边虽然尽是代表大宋的黄色龙气。
但黄色龙气却散乱不聚，在黑色龙气的攻击下，分散于四处，只会被动防御。一如当前的宋辽局势。
段宇钟穿越后，马上沟通二号时空的昊天上帝。此时的段宇钟因为拥有无尽龙气和无尽气运、功德，还有宝贵的混沌元气。
自是财大气粗，加上在一号时空与昊天上帝打交道的经验，还有在二号时空30多年前也与昊天上帝接触过。
因而他很快就获得二号时空的昊天上帝的接纳，昊天元气海向段宇钟和他体内的昊天阳神敞开。
所以段宇钟很快皆掌握了这个时空最近发生的一切大事。
这次宋辽交战，其实是契丹（后改为大辽）与中原王朝围绕燕云十六州的归属权的争夺的六十多年的战争的延续。
在一号时空，燕云十六州问题已经得到解决，而在二号时空，此前（1004年以前）的历史都没有太大改变。
此战的祸根早在公元937年，石敬瑭割让燕云十六州之后就已经埋下。
后来，947年，耶律德光去世，契丹陷于皇位争夺、奴隶制与封建制过渡时期的矛盾，胡汉民族的矛盾漩涡中。
而中原王朝自950年郭威即位后，就日渐复兴，所以，之后大约有四十多年时间，契丹对中原王朝皆总体处于守势。
959年，柴荣亲征，收复四州三关，差点收复燕京，可惜因为生病而提前退兵。
此后宋太祖时期，采取先南后北的策略，宋朝与契丹基本没有大的战事。
宋朝一统汉地之后，979年和986年，宋太宗两次北伐，却因为宋朝重文抑武的策略和宋太宗不知兵，欺负辽国孤儿寡母却都先胜后败。
第一次在高粱河之战（今京城积水潭附近）中，宋太宗屁股中箭，带头逃跑，导致宋军大溃败。
第二次三路大军北伐，折了西路军杨业杨老令公。
从此以后，宋朝就再也不提北伐，而契丹却在萧太后和他的旧**韩德让的治理下，日益兴盛，而后不断南侵。
这一次，更是萧太后和其子辽圣宗耶律隆绪亲率二十万大军南下，一路攻到了黄河北岸的澶州。
面对此种危急情况，宋朝分为主战和主和两大派。武将大多主战，文臣中只有寇准坚决主战。
而王钦若、陈尧叟等主和派则主张迁都以避锋芒。
最终还是寇准“胁迫”软弱的宋真宗赵恒勉强渡过黄河，到达澶州前线。
此时的宋朝因为几十万援军到达，守城将士又用床弩射杀了契丹大将，加上皇帝御驾亲征，士气大振，正是反守为攻的时候。
可是宋真宗和主和派的大臣却决议议和，寇准无可奈何。此时，段宇钟面对的就是这么一种澶渊之盟前夕的情况。
段宇钟立马有一种参与重大历史进程的兴奋感。澶渊之盟虽如同糠稀大帝的尼布楚条约一样被正史认为是平等条约。是有利于民族融合和世界和平的。
但却被段宇钟这类愤青认为是耻辱，而且，这两次议和也事实上遗祸无穷。此两者很有共同点，都是在儒教的迂腐言论主导下，明明占据优势，却还要与敌人和谈。
而议和后，不以为耻，反以为荣，不思收复失地，报仇雪耻，反而不思进取，还对豺狼一般的敌人讲诚信。
想当年，汉高祖有白登之围，被迫与匈奴议和，但后来汉武帝大破匈奴，拓地万里。
唐太宗与突厥也有渭水的城下之盟，但最终，整个突厥帝国都被唐太宗派李靖等名将给消灭了。
所以，段宇钟其实不是反对议和，而是反对明明在优势情况下还要议和，还要让敌人占便宜。
最后还脑残地自欺欺人，以为自己占了便宜。