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事实上，在他当皇帝的42年中，宋朝虽然总体上是太平盛世，但危机已经在酝酿当中，小小的西夏彻底做大，并且还逼迫宋朝也送给他岁币。
就如同后来十九世纪，我大清被英法揍趴下后，连小小的葡萄牙、荷兰、比利时也能来大清占便宜，获得各种特权。
史载，仁宗一朝对外虽无重大战争，对内亦无重大革新。“庆历新政”因为阻力较大，仅仅一年多就终止了。
在段宇钟看来，在宋仁宗当皇帝的42年时间里，宋朝只是勉力维持，空自浪费了几十年总体和平的时机，危机却没有得到解决。
反而使“冗官、冗费，冗兵”三冗问题愈演愈烈，并以击鼓传花的形式保留下来遗留给后来的皇帝。
就像后世天朝前任的江胡二人，乃至太宗一样，以“要相信后人的智慧”为名，将问题留给后来的领导许大大。
许大大上台之后，打老虎，打苍蝇，雷厉风行，也得罪了很多人。
也许后世许大大的名声还不如涛哥，他反贪就算成功了，也会如秦皇汉武，明太祖和天朝太祖一样，在某些正史中留下恶名。
但人生在世，与其庸懦，不如轰轰烈烈。李清照一介女流，尚且知道“生当作人杰，死亦为鬼雄”，何况掌握亿兆百姓命运的皇帝，岂能不奋发图强，建功立业，“一万年太久，只争朝夕”？
历史上，庸懦的皇帝很多，大多留下了恶名。但宋仁宗因为处于承平之世，性情文弱温厚，足够善良，不事奢华，还能够约束自己，那段时期的名臣也很多，因而在历史上留下了美名。
以至于让人忽略了他庸懦的一面。如同宋仁宗这样，当皇帝当得如此窝囊的皇帝，实在很少见。
据历史记载，宋仁宗晚上想吃羊肉，但却强忍着，还说，“如果他要了这一次，以**里就会天天宰羊备着，太过浪费。”
还有一次，仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。
仁宗回宫后，着急的对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”
仁宗说“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”
看到这，段宇钟忍不住吐槽：“尼玛，贵为皇帝，喝水吃饭、饮食起居都不能得到很好的照顾，也不能管好太监，让他们做好。
这岂不是连家都不能齐，何谈治国？他后世所谓治国及美名，也只是无限地纵容儒教知识分子所得的回报而已。”
关于宋仁宗的“仁”，除了历代文人赞颂外，还有一个故事。
据说宋仁宗去世后，就连讣告送到辽国时，竟“燕境之人无远近皆哭”。
辽国的皇帝耶律洪基痛哭道：“四十二年不识兵革矣”，史载辽道宗“惊肃再拜，谓左右曰：‘我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳！’”
也就是说，耶律洪基也想生在宋朝，当一个宋仁宗的都虞侯的小官就满足了。
且不谈这个故事是不是文人编造的，即便是真的，被敌人如此真诚赞颂的皇帝，段宇钟也觉得其中必然有猫腻。
一族之英雄，必是另一族之恶魔。只有被敌人恐惧、敬畏的，才是对本国有巨大贡献的。
尤其政治家更是如此，甘地，马丁路德·金，还有曼德拉，之所以被西方人无限吹捧、拔高，无外乎是因为他们主张使用非暴力的手段来反抗西方的不公正。
这与明朝的那些“骗廷杖、邀直买名”的文官也没有本质的区别，其实他们内心早已屈服于西方文明和西方价值观了。
他们做出这些有限的反抗，不外乎是宋江那种杀人放火，引起朝廷注意，然后再招安的心里而已。
就连本朝的某个连外国也赞颂不已的影帝，事实上，真正做的实事又有多少呢？
就如同境外有些人写的诗词描绘的那样：“十年政绩两茫茫，细思量，不咋样！”
也许正因为宋仁宗太过懦弱，所以子女先天的基因不强，导致他的几个儿子都夭折了。
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事实上，在他当皇帝的42年中，宋朝虽然总体上是太平盛世，但危机已经在酝酿当中，小小的西夏彻底做大，并且还逼迫宋朝也送给他岁币。
就如同后来十九世纪，我大清被英法揍趴下后，连小小的葡萄牙、荷兰、比利时也能来大清占便宜，获得各种特权。
史载，仁宗一朝对外虽无重大战争，对内亦无重大革新。“庆历新政”因为阻力较大，仅仅一年多就终止了。
在段宇钟看来，在宋仁宗当皇帝的42年时间里，宋朝只是勉力维持，空自浪费了几十年总体和平的时机，危机却没有得到解决。
反而使“冗官、冗费，冗兵”三冗问题愈演愈烈，并以击鼓传花的形式保留下来遗留给后来的皇帝。
就像后世天朝前任的江胡二人，乃至太宗一样，以“要相信后人的智慧”为名，将问题留给后来的领导许大大。
许大大上台之后，打老虎，打苍蝇，雷厉风行，也得罪了很多人。
也许后世许大大的名声还不如涛哥，他反贪就算成功了，也会如秦皇汉武，明太祖和天朝太祖一样，在某些正史中留下恶名。
但人生在世，与其庸懦，不如轰轰烈烈。李清照一介女流，尚且知道“生当作人杰，死亦为鬼雄”，何况掌握亿兆百姓命运的皇帝，岂能不奋发图强，建功立业，“一万年太久，只争朝夕”？
历史上，庸懦的皇帝很多，大多留下了恶名。但宋仁宗因为处于承平之世，性情文弱温厚，足够善良，不事奢华，还能够约束自己，那段时期的名臣也很多，因而在历史上留下了美名。
以至于让人忽略了他庸懦的一面。如同宋仁宗这样，当皇帝当得如此窝囊的皇帝，实在很少见。
据历史记载，宋仁宗晚上想吃羊肉，但却强忍着，还说，“如果他要了这一次，以**里就会天天宰羊备着，太过浪费。”
还有一次，仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。
仁宗回宫后，着急的对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”
仁宗说“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”
看到这，段宇钟忍不住吐槽：“尼玛，贵为皇帝，喝水吃饭、饮食起居都不能得到很好的照顾，也不能管好太监，让他们做好。
这岂不是连家都不能齐，何谈治国？他后世所谓治国及美名，也只是无限地纵容儒教知识分子所得的回报而已。”
关于宋仁宗的“仁”，除了历代文人赞颂外，还有一个故事。
据说宋仁宗去世后，就连讣告送到辽国时，竟“燕境之人无远近皆哭”。
辽国的皇帝耶律洪基痛哭道：“四十二年不识兵革矣”，史载辽道宗“惊肃再拜，谓左右曰：‘我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳！’”
也就是说，耶律洪基也想生在宋朝，当一个宋仁宗的都虞侯的小官就满足了。
且不谈这个故事是不是文人编造的，即便是真的，被敌人如此真诚赞颂的皇帝，段宇钟也觉得其中必然有猫腻。
一族之英雄，必是另一族之恶魔。只有被敌人恐惧、敬畏的，才是对本国有巨大贡献的。
尤其政治家更是如此，甘地，马丁路德·金，还有曼德拉，之所以被西方人无限吹捧、拔高，无外乎是因为他们主张使用非暴力的手段来反抗西方的不公正。
这与明朝的那些“骗廷杖、邀直买名”的文官也没有本质的区别，其实他们内心早已屈服于西方文明和西方价值观了。
他们做出这些有限的反抗，不外乎是宋江那种杀人放火，引起朝廷注意，然后再招安的心里而已。
就连本朝的某个连外国也赞颂不已的影帝，事实上，真正做的实事又有多少呢？
就如同境外有些人写的诗词描绘的那样：“十年政绩两茫茫，细思量，不咋样！”
也许正因为宋仁宗太过懦弱，所以子女先天的基因不强，导致他的几个儿子都夭折了。
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