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性,影响其事业发展;一方面让别人的才智尽情发挥为我所用,一方面又防止下属坐大,危及自身地位。

    肖师讲得头头是道,但阿苏勒却听的云里雾里。肖师看出了阿苏勒的诸多疑问,示意阿苏勒询问。

    “师傅,掌权者用什么吸引大家为我所用?”阿苏勒疑惑不解地问道。

    “这个问题问得好,说明阿苏勒你在用心思考。三术之中,就你而言,权术居首,其余二术只是辅佐,学的好学不好都无所谓;但权术之学,你要受用终生。‘权利’,权与利相承接相依附,权可以理解为权力,而利就是利益。利益这个东西听起来俗气,但是没有人能够置身事外。无论掌权者、逐权者、旁观者,都有自己的利益,只是这种利益因人而异罢了。今后一段时间,会有千万人集聚在你的周围,可以说你们有共同的目标,也可以反过来讲你们有相同的利益诉求。所以,掌权者要善于去寻找、制造、分配、调整利益,通过利益来吸引人。”肖师仔细说道。

    “师傅我明白了,就如我与离远,当初我欲出狱、他欲铸剑,然后我们共铸擒天剑。那么,如何才能知道这个人的利益述求是什么?”阿苏勒相通了一个环节,另一个环节的疑问接踵而至。

    “阿苏勒,你果然有这方面的天赋,为师非常高兴。权术也可以将是一种老谋深算,但是如果仅仅是把自己关在门内,一天到晚想破了脑袋,也不一定能够想出好的用权之术。所以,权术还要重在观察、实践与积累。比如说,要怎么去观察某个人的利益之所在,就要先搞清楚对方的特点,而这些特点通常都是从小事情上反应出来的。比如我们俘虏了一批战俘,而且不知道他们曾经的角色,但是通过细心观察,发现其中一个人面对拘役或者屠杀,甚至很小心地拂了拂衣袖,这就可以看出来这个人在意外表,说明这个人不是长期的奴隶或者士兵,要么他是混在其中,要么他之前曾经有过更好的身份。所以,简而言之,要去发现,就要去积累和实践。”肖师讲到自己的心得,又觉察到阿苏勒的用心与天赋,甚是高兴。

    “师傅,我明白了,一个人处事为人、对事对人的态度就可以反映出他的特点,也可以反映出他的追求。师傅,我还有一个问题,权术是不是万能的?”阿苏勒追问道。

    “哪有万能的东西,实际上权术只是处理具体事务上的技巧和变化,它有时候可以四两拨千斤,但根本上还是实力说了算。先有实力,再谈权术。权术不能过分依赖,如果你暂时不明白如何运用好权术,你首先还是要增强自己的实力。师傅举个例子给你听。现在的中原与十年前的中原不一样,我说的不一样主要是目前的南穆朝、西泽国与顺天州。十五年前,这三个地方都是大穆朝的天下。那个时候的北蛮长期与大穆朝对峙,北蛮的骑兵有机动优势,抢完了或者打不赢就跑,但是打得赢的话他们就一定会狠狠地跟你打一仗,所以这就是流氓战术。但是反观中原的大穆朝却没有任何办法,权术不起作用,唯一的办法就是建立一支同样强大的骑兵来对抗,把他打疼甚至打死。所以,权术只是对实力的增加,而没办法提升实力。”肖师讲到这里,显出徒然与不甘,语气中明显含有一丝怒意与悲意。

    阿苏勒敏感地觉察到这一段历史可能就与自己的身世有关,但是对方不讲,自己也不能问。

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