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图穷匕见！
李钦直接向几位前辈摊牌了，他向他们提出了自己的需求。
让天下人都习字，都懂文，人人知礼，人人晓事。
这是一个很美好的愿望，听起来似乎也蛮令人激动的。人人如龙，这本身也符合儒家对于大同之治的标准。
如果王通、孔颖达、欧阳希夷几个还年轻那么十几二十岁，心中还有冲动之热血的话，那他们在李钦这一番邀约之下肯定会一口答应下来。
但，现在他们已经不是二十几三十的年轻人了，对于自己的理想他们还抱有坚持，但他们已经考虑具体如何实现理想的一些条件。简单的说，他们不会为庞大的理想而感动，想的更多的是立足于当下做一些自己能够做到的事情。
你可以刻薄的说他们变得冷血，变得短浅，变得现实。
但由此种种带来的却是他们一步一个脚印的在实践自己的理想。他们早已认知大理想并非一日可以完成，为了离已有的理想更近一些，他们老老实实的努力着。
面对这样的人，只说自己志向是没有用的。
对于李钦的摊牌，王通和孔颖达对视了一眼，轻轻的叹息一声。
“元华的心不错，可想要做好一件事情，只有心是不成的。你还需要足够的力量。”孔颖达认真的开了口。
王通思索了一下，弯下腰去，将李钦搀扶起来：“你的心意我已经明白。你且起来。我这里还有几个问题要问你，若你能回答的好，我倒愿意去南边看看。”
“还请通老试言之。”李钦站起身来恳切的朝王通拱手。
“从你现在的行动来看，你确实在做着让所有人都读书的事情。你的决心，我并不怀疑。
但由此而产生的一个后果，你想过没有？天下人都认得字，成为读书人了，那你将如何安排这些人？
现在你只有一县之地，即使教出来的学生再多，也多不过一万，甚至我估计你只有几千。对于这几千人，你可以让他们都当官，可是随着你势力的扩张，读书人越来越多，你该如何供给他们成材之后的生活？总不能让他们去操持贱业吧。”
王通首先提出了这个问题。
人有高低，业有贵贱，这是当今普遍的看法。读书人不可为贱业，也是大家公认的。
在天下人看来，读书人高高在上，可以为先生，可以为医者，可以当官，却不可为工，不可为商，更别说商人之下的种种行当了。
若天下读书人大增，如何安置他们却是一个天大的问题。
人人平等，业无贵贱。
这是李钦在心底认知得想法，但这样的想法在眼下来说出来却显得有些太过挑战天下人认知了。快半步是天才，快一步是疯子。李钦不想让自己被人看成是疯子，因此他只能从别的角度来说。
“人天生资质便有不同，有人聪慧，有人愚笨，有人可以承接圣人之道，有人只能学习一些实用之技。
尽管我之治下，令人人都有机会读书写字，但依照他们各自的资质，最终能够走到承接圣人之道，被认为是读书之人的种子肯定是不多的。他们中的大多数人都会在中途放弃，而选择实用之技。
学会实用之技的人，我们麾下的工厂自然会给他们一口饭吃。而走上圣人之道的人，才需我们给予关注，安排他们为吏，为官。
随着世代的发展，我敢肯定以后的朝廷接手的俗物会越来越多，在我直接统领村镇的情况下，我就有那么多职务分配给他们。我需要他们专精，并由此而一步一个台阶的往上。
现在的三省六部在我看来不是太多，而是太少……日后若我建制，负责事务的部堂可能会更多，从朝廷到地方到处都需要人来进行管理。”
对于王通的询问，李钦想了想，最终选择了这样的回答。
按照学生的成绩进行分派，只有真正传得圣人之道的学生才能称得上是读书人。
这提高了被认为是读书人的门槛。
既然不是只要你认得几个字的人就能被称为读书人，所以朝廷要负责的也就是这些习得圣人之道的人。
而这些人，虽然数量比原来可能要翻个几番，但在李钦决定将朝廷的建制设立在乡村之上，将官吏纳为一体的情况下，官员数量的激增就成了必须。
有那么多职位，供给那么多官员。
所有的一切，在李钦口中并不是什么问题。他就是这么和王通说的。
李钦的话孔颖达和王通都听了一个真切，他们不知道李钦所说究竟有多少能够变为事实，只就李钦所言和李钦所为的未来进行考虑的话，其中的可行性还是很大... -->>
图穷匕见！
李钦直接向几位前辈摊牌了，他向他们提出了自己的需求。
让天下人都习字，都懂文，人人知礼，人人晓事。
这是一个很美好的愿望，听起来似乎也蛮令人激动的。人人如龙，这本身也符合儒家对于大同之治的标准。
如果王通、孔颖达、欧阳希夷几个还年轻那么十几二十岁，心中还有冲动之热血的话，那他们在李钦这一番邀约之下肯定会一口答应下来。
但，现在他们已经不是二十几三十的年轻人了，对于自己的理想他们还抱有坚持，但他们已经考虑具体如何实现理想的一些条件。简单的说，他们不会为庞大的理想而感动，想的更多的是立足于当下做一些自己能够做到的事情。
你可以刻薄的说他们变得冷血，变得短浅，变得现实。
但由此种种带来的却是他们一步一个脚印的在实践自己的理想。他们早已认知大理想并非一日可以完成，为了离已有的理想更近一些，他们老老实实的努力着。
面对这样的人，只说自己志向是没有用的。
对于李钦的摊牌，王通和孔颖达对视了一眼，轻轻的叹息一声。
“元华的心不错，可想要做好一件事情，只有心是不成的。你还需要足够的力量。”孔颖达认真的开了口。
王通思索了一下，弯下腰去，将李钦搀扶起来：“你的心意我已经明白。你且起来。我这里还有几个问题要问你，若你能回答的好，我倒愿意去南边看看。”
“还请通老试言之。”李钦站起身来恳切的朝王通拱手。
“从你现在的行动来看，你确实在做着让所有人都读书的事情。你的决心，我并不怀疑。
但由此而产生的一个后果，你想过没有？天下人都认得字，成为读书人了，那你将如何安排这些人？
现在你只有一县之地，即使教出来的学生再多，也多不过一万，甚至我估计你只有几千。对于这几千人，你可以让他们都当官，可是随着你势力的扩张，读书人越来越多，你该如何供给他们成材之后的生活？总不能让他们去操持贱业吧。”
王通首先提出了这个问题。
人有高低，业有贵贱，这是当今普遍的看法。读书人不可为贱业，也是大家公认的。
在天下人看来，读书人高高在上，可以为先生，可以为医者，可以当官，却不可为工，不可为商，更别说商人之下的种种行当了。
若天下读书人大增，如何安置他们却是一个天大的问题。
人人平等，业无贵贱。
这是李钦在心底认知得想法，但这样的想法在眼下来说出来却显得有些太过挑战天下人认知了。快半步是天才，快一步是疯子。李钦不想让自己被人看成是疯子，因此他只能从别的角度来说。
“人天生资质便有不同，有人聪慧，有人愚笨，有人可以承接圣人之道，有人只能学习一些实用之技。
尽管我之治下，令人人都有机会读书写字，但依照他们各自的资质，最终能够走到承接圣人之道，被认为是读书之人的种子肯定是不多的。他们中的大多数人都会在中途放弃，而选择实用之技。
学会实用之技的人，我们麾下的工厂自然会给他们一口饭吃。而走上圣人之道的人，才需我们给予关注，安排他们为吏，为官。
随着世代的发展，我敢肯定以后的朝廷接手的俗物会越来越多，在我直接统领村镇的情况下，我就有那么多职务分配给他们。我需要他们专精，并由此而一步一个台阶的往上。
现在的三省六部在我看来不是太多，而是太少……日后若我建制，负责事务的部堂可能会更多，从朝廷到地方到处都需要人来进行管理。”
对于王通的询问，李钦想了想，最终选择了这样的回答。
按照学生的成绩进行分派，只有真正传得圣人之道的学生才能称得上是读书人。
这提高了被认为是读书人的门槛。
既然不是只要你认得几个字的人就能被称为读书人，所以朝廷要负责的也就是这些习得圣人之道的人。
而这些人，虽然数量比原来可能要翻个几番，但在李钦决定将朝廷的建制设立在乡村之上，将官吏纳为一体的情况下，官员数量的激增就成了必须。
有那么多职位，供给那么多官员。
所有的一切，在李钦口中并不是什么问题。他就是这么和王通说的。
李钦的话孔颖达和王通都听了一个真切，他们不知道李钦所说究竟有多少能够变为事实，只就李钦所言和李钦所为的未来进行考虑的话，其中的可行性还是很大... -->>
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