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死的华佗便在狱书把自己所学的知识全都写进了一本叫作《青囊书》的书里，交给了在狱中关照他的一件姓吴的狱卒。这姓吴的狱卒如获至宝，拿回家中，然而这狱卒的老婆地把这书拿来当柴纸烧掉了。狱卒心痛不已，大骂他老婆，他老婆却说华佗那么有本事，却还得死在牢中，你学他的本事，岂不是恨自己死得不够快吗？
这狱卒竟然无言以对，默默收起火堆里还没被烧掉的残页，这些残页就是日后劁猪匠之类的经典，因此劁猪匠才会奉华佗为祖师爷。
但是这个传说还是有很多漏洞所在的，首先汉末的时候，纸还是很少见的，那时候造纸业虽然被蔡公公给改良了，但是却并不是那么普及，更何况华佗的身份是个囚犯，他上哪儿弄到纸和笔？
实际上我倒是觉得，华佗在狱中很可能就以口口相传的方式把知识传给了狱卒，也就是后来华佗的弟子吴普了。
历史上有记载华佗的弟子有吴普跟樊阿，这吴普就是由狱卒改行而来。而据说吴普与樊阿都活了上百岁，被人视为陆地神仙一般的存在。
因此很有可能的是，吴普与樊阿就仿佛孔子弟子记录孔子一言一行集成论语一般，把华佗所传所述都整理成书，便是现在我看到的这本青囊书。
据说这青囊书是一本神书啊，我于是急忙伸手打开这本青囊书来看。
刚打开一页，我不由就失望了。
这工作日记的第一页写着：青囊书下部，作者华阿四。
华阿四是什么鬼？
这青囊书不应该是华佗所写的吗？怎么会变成华阿四写的，虽然也都姓华，但是这阿四两字便体现了名字相当随便啊。
不过我还是相当不甘心地打开了第二页，上面写着一篇日记：某年某月某日，某村的张寡妇突然以男声说话，说日本话，语言重复，行为暴躁，杀死家中鸡鸭数十只，家人以为被鬼附身，求索巫婆神汉无效，辗转找我去治，我观其样子，认为是屋顶挂着的鸟笼子所至，此为鬼气投映，应当以米气诱之……
这种半文不白的行文方式让我读起来相当费力，但好歹也算读明白了，这日记写的是，作者遇到了一件看似被鬼附身的事情，一个村妇突然说了日本话，可是作者却觉得是屋顶挂的鸟笼子导致的，那鸟笼子是屋主人从一个墓里挖出来的，据说这个墓是一个日本人的墓，这鸟笼子用黄金打造，样子十分奢华，主人却一直没有整只笼子出手，而是放在了屋顶，一根一根金条拆着卖，结果不久之后，他的母亲也就是张寡妇就开始说日本话了。作者觉得这笼子里原来装着一只鹦鹉，年岁长了已经成了精，被殉葬之后，被困在金笼子里，后来被挖出来，又因为笼子被拆开了，它得以逃脱，便附身在张寡妇身上，通过这种方式得到血食。
看完这一页之后，我的兴趣又回来了，变得相当浓厚起来，虽然这下半部的青囊书并没有什么神技之类让我学习，但是却仿佛一本聊斋志异一般，里面各种神怪故事让我看得颇为入迷。
这本日记的每一篇都会写上自己的感想，总的来说就是一句话，以气制怪。
结合之前学的周易，我对于以气制怪的理解倒也挺深，在周易的世界里，天地是由气构成的，一开始的太极之气，生成了两仪，也就是阴和阳，而阴和阳变化，生成四象，也就是老阴，少阴，老阳，少阳。而这四象交替，生成了八卦，即为，乾坎艮震巽离坤兑，这八卦再次演变，便成了万事万物。
而梅花易就是把易和五行相结合，说白了也是以气为主导，金气克木气，木气克土气，土气相水气，水气克火气，火气克金气，这种最朴素的思想里，又充满了变化，比如金能克木，反过来木能消金，诸如此类种种。
因此根据华阿四这本日记当中的记载，只要这些气运用得当，世间便再无难题。
这是相当让人感觉到震惊，可是又合情合理，按华阿四的世界观来定义的这个世界是以气构成的，一切都可以归结到气上去，因此只要你懂得气与气之间的规律，以气破气，一切便都可以得到解决。
这就好比一个程序员一样，一切程序都可以用最根本的汇编语言来解决，往深了说，一切电脑程序也只不过是一串串0和1构成的。
我意识到这本日记的价值远比之前两个屋子里所有的东西加起来还要珍贵，于是慢慢翻看起这本日记来。
死的华佗便在狱书把自己所学的知识全都写进了一本叫作《青囊书》的书里，交给了在狱中关照他的一件姓吴的狱卒。这姓吴的狱卒如获至宝，拿回家中，然而这狱卒的老婆地把这书拿来当柴纸烧掉了。狱卒心痛不已，大骂他老婆，他老婆却说华佗那么有本事，却还得死在牢中，你学他的本事，岂不是恨自己死得不够快吗？
这狱卒竟然无言以对，默默收起火堆里还没被烧掉的残页，这些残页就是日后劁猪匠之类的经典，因此劁猪匠才会奉华佗为祖师爷。
但是这个传说还是有很多漏洞所在的，首先汉末的时候，纸还是很少见的，那时候造纸业虽然被蔡公公给改良了，但是却并不是那么普及，更何况华佗的身份是个囚犯，他上哪儿弄到纸和笔？
实际上我倒是觉得，华佗在狱中很可能就以口口相传的方式把知识传给了狱卒，也就是后来华佗的弟子吴普了。
历史上有记载华佗的弟子有吴普跟樊阿，这吴普就是由狱卒改行而来。而据说吴普与樊阿都活了上百岁，被人视为陆地神仙一般的存在。
因此很有可能的是，吴普与樊阿就仿佛孔子弟子记录孔子一言一行集成论语一般，把华佗所传所述都整理成书，便是现在我看到的这本青囊书。
据说这青囊书是一本神书啊，我于是急忙伸手打开这本青囊书来看。
刚打开一页，我不由就失望了。
这工作日记的第一页写着：青囊书下部，作者华阿四。
华阿四是什么鬼？
这青囊书不应该是华佗所写的吗？怎么会变成华阿四写的，虽然也都姓华，但是这阿四两字便体现了名字相当随便啊。
不过我还是相当不甘心地打开了第二页，上面写着一篇日记：某年某月某日，某村的张寡妇突然以男声说话，说日本话，语言重复，行为暴躁，杀死家中鸡鸭数十只，家人以为被鬼附身，求索巫婆神汉无效，辗转找我去治，我观其样子，认为是屋顶挂着的鸟笼子所至，此为鬼气投映，应当以米气诱之……
这种半文不白的行文方式让我读起来相当费力，但好歹也算读明白了，这日记写的是，作者遇到了一件看似被鬼附身的事情，一个村妇突然说了日本话，可是作者却觉得是屋顶挂的鸟笼子导致的，那鸟笼子是屋主人从一个墓里挖出来的，据说这个墓是一个日本人的墓，这鸟笼子用黄金打造，样子十分奢华，主人却一直没有整只笼子出手，而是放在了屋顶，一根一根金条拆着卖，结果不久之后，他的母亲也就是张寡妇就开始说日本话了。作者觉得这笼子里原来装着一只鹦鹉，年岁长了已经成了精，被殉葬之后，被困在金笼子里，后来被挖出来，又因为笼子被拆开了，它得以逃脱，便附身在张寡妇身上，通过这种方式得到血食。
看完这一页之后，我的兴趣又回来了，变得相当浓厚起来，虽然这下半部的青囊书并没有什么神技之类让我学习，但是却仿佛一本聊斋志异一般，里面各种神怪故事让我看得颇为入迷。
这本日记的每一篇都会写上自己的感想，总的来说就是一句话，以气制怪。
结合之前学的周易，我对于以气制怪的理解倒也挺深，在周易的世界里，天地是由气构成的，一开始的太极之气，生成了两仪，也就是阴和阳，而阴和阳变化，生成四象，也就是老阴，少阴，老阳，少阳。而这四象交替，生成了八卦，即为，乾坎艮震巽离坤兑，这八卦再次演变，便成了万事万物。
而梅花易就是把易和五行相结合，说白了也是以气为主导，金气克木气，木气克土气，土气相水气，水气克火气，火气克金气，这种最朴素的思想里，又充满了变化，比如金能克木，反过来木能消金，诸如此类种种。
因此根据华阿四这本日记当中的记载，只要这些气运用得当，世间便再无难题。
这是相当让人感觉到震惊，可是又合情合理，按华阿四的世界观来定义的这个世界是以气构成的，一切都可以归结到气上去，因此只要你懂得气与气之间的规律，以气破气，一切便都可以得到解决。
这就好比一个程序员一样，一切程序都可以用最根本的汇编语言来解决，往深了说，一切电脑程序也只不过是一串串0和1构成的。
我意识到这本日记的价值远比之前两个屋子里所有的东西加起来还要珍贵，于是慢慢翻看起这本日记来。