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没有的？”红着俏脸的幽凤问道。
“还用问，自然是莉亚娜黛给她剃的。”
在这期间，被侍女们弄得体内火热，筋疲力竭的昭阳，只能一直在低哼喘息，不过她的骚媚荡态早已显露无遗。
“幽凤试试看，把她的纹身弄出来如何？”癸恶作剧的道，虽然满脸不依，幽凤手中还是被癸硬塞了，三条神州国的特式美食腊肠。
怀着忐忑不安的心情，幽凤将之贯进昭阳的花穴内。其间昭阳再次怒骂着什么；邪不能胜正，除恶务尽，有人会替她报仇，助纣为虐的幽凤不是人等等。不过肉壶不愧是肉壶，毫无这方面经验的幽凤，弄不久之后已让昭阳娇喘连连，再也骂不出口，只能不住在哀声呻吟，下身的花穴已用女体的淫汁涂满腊肠。
“我早说正义一文钱不值，还是腊肠较强。可惜，不能直接吃！”
看到花穴正在喷泉，射得幽凤满是阴精时，癸恶意的说道。正义，人世间多少人被正义所残害，愈是口说正义的人，愈是不堪无耻。如果昭阳不是满口正义的白痴，而又早点遇上的话，或许还有收作美人犬的价值。
“呼……现出来了呢？”以昭阳下身的肉门为门，莉亚娜黛所纹的图案竟是神州国传说中，天宫大门的景象。还提诗一首，最后一句是‘蓬门今始为君开’。
“莉亚娜黛真是的，诗不对题。昭阳又不是处女，虽然纹身实在很美，看起来真的像天宫一样，不过这道天门很湿！究竟是谁教她这些神州国字的。”
癸心想，一定是邪马台国的后宫成员，才会有这种一知半解的神州国文学素养。
让侍女们把昭阳送回莉亚娜黛手上后，癸的想法遂转到余下无多，凶杀武道大会的参赛者们身上。
接下来癸看中的一队，是新天主教由山樽沼太带领的女忍者队伍。一开始他的想法，是击杀山樽沼太，把女忍者们都以女奴或美人犬的身份收下来。不过青霭想自己拉拢对方，再考虑到对于薰，自己得力于她不少，可说能短时间壮大手下海盗队伍，近半的力量都是由于她。可是自己目前却还未有能力，帮薰救回母亲，杀掉魔君家康报杀父奸母之恨。
政宗的伊达蕃是位于邪马台帝国东北，根据龙家的资料，新天主教则在西南，虽然后者远较伊达藩弱，只是潜伏的反抗力量。不过青霭认为得到新天主教的话，可以避免将来和正宗夹攻江户城的血战，以短期决战的方式毁掉德川家。所以癸决定考验他们的实力后，再决定是否藉得结为盟友。龙要结盟，最少也要找蛇，没道理找虫的。
至于对莉亚娜黛，原来癸以为她会反对的。可是以莉亚娜黛来说，虽然新天主教与和平之教都是脱胎于十四门徒会的邪教。不过加害母亲的并不是他们，何况利用敌人与其敌人间的利害关系，让他们相互攻砍杀戮，才是正确的策略考量。所以莉亚娜黛并不反对。
比赛的胜负对癸来说并不重要，让部下们下场尽展实力，自己作出一副深不可测的样子，反易对拉拢对方和强化谈判立场更有利。所以癸只派薰、魅罗和入道下场。对抗山樽沼太、天野静枝、黑羽梦见等三人。而且为节省时间，作为黑幕的主办者，癸的安排是三对三。
薰和魅罗有高强的实力，入道则是急先锋式强攻硬拚的人物，虽然内力尚欠火候。但这个阵形可说是癸手下的最强阵形了。
黑羽梦见是长发的大姐型美女，使的是长枪。天野静枝是短发的外刚内柔美少女，所用的兵器是铁丝摺扇和藏于袖中的飞刀。虎背熊腰的山樽沼太则用以铁链相连的飞爪和流星锤作兵器。
这个阵形的实力，明显不足以打败薰她们，尤其是考虑到吉光的闪电和魅罗的风雪。
不过他们三人可说是合作无间，很明显经过长时间的配合训练。癸听过有一句话，要看一个人，看他的拳就可以了。
比武交锋是生死一拚的事，只要不是强弱悬殊，就可测出对方的实力。从攻击的招式，狠毒、刁钻的程度，攻守之间的比例和气势。大致可看出一个人的本质。
一个功夫平实中见阴危，真正交手时是贪生怕死，只想伤人，不肯伤已的人。其本人的性格大约就是外表和善，口蜜腹剑，自私自利的人。
看着在薰和魅罗掩护着入道，占优势的强攻之中。癸也大致可以猜到她们三人的性格，加上他们三个也是十四门徒那样的传教狂，事前癸透过对话已窥探过他们。
他们和十四门徒会最大的不同，就是在正义上。后者相信自己是绝对的正义，要根据自己的主观意志，消灭世上的邪恶。而新天主教的三人，虽然也相信自己是绝对正义，但并不否定别人也是正义。更不会像十四门徒会一样，要别人在圣剑和圣经中选一样，不信教就得死，甚至连信教的机会也不给，直接就杀掉。在砂漏之洲上，伊罗巴诸国便是奉行这个政策，不管当地的殷地安人是改宗还是不改宗，前者利用完之后灭绝，后者直接灭绝，意图将他们种族灭绝，而将砂漏之州变成伊罗巴诸国的新大陆。
而据幸惠传回来的情报，癸对新天主教也大致有一个了解。十四门徒会在战国时代，已开始向邪马台帝国传教。可是部份邪马台帝国教众，自行修定教义，脱出十四门徒会的控制，创立了新天主教。虽然在基本教义上，双方并无太大的不同。问题出在新天主教拒绝接受十四门徒会教皇的支配，还对异教采取求同存异的态度，所以被十四门徒会视为异端，对其打击的力道犹甚于对异教之上。
在邪马台帝国内，他们也一样受到魔君家康的迫害。最简单直接的形容，就是绝不下于十四门徒会狩猎魔女的凶残。不过施虐者由教会，变成了政权。这或许就是莉亚娜黛无意与他们为敌的原因，虽然其教义和十四门徒会差不多，但却和魔女一样，同样是无辜被迫害的对象。
比赛最终在山樽沼太武器被击飞，身负轻伤的情形下结束。新天主教的这一队主动认输。虽然众观们一片嘘声，要求薰她们奸杀败方，不过癸的回答是要火枪队向天排射，再指向众观，让他们收声。
在确认他们的实力，最少有爱水、沙也加和成美等的水准后，癸直接找山樽沼太等三人谈判。以武器和资金援助他们起义，对抗魔君家康。考虑到之前在新大板城一战中重创了岛津家舰队，癸估计走私物资给他们将不会太困难。
可是他们三人相议后的回答竟是：“我们新天主教并不打算平白被人利用，而且我们要争取的是信仰自由和放宽租税。若不能获得应允，则不惜以实力建国。可不是要作战至德川家覆亡为止。”
“好，那就拉倒。我正好把钱和武器留着给自己用。”
“等……等等……”
看到癸立时就反脸，山樽沼太才改变了脸色。其实备受迫害的他们，已到了山穷水尽的地步，否则也不会参加这以命来赌的凶杀武道大会了。而且多一分金钱、多一件武器就多一份制胜的把握。不过不想完全受到癸的控制，才一开始以退为进，希望能争取有利的立场。
癸的状况可算是小康，而新天主教则是近于乞丐的境地。癸除了表示今后依己方的情形提供武器和金钱，会将此次大会他赚到的钱，拨三份之一给他们。新天主教则以情报，以及定期杀掉多少名德川军作回报。
在本身的实力还有待增强时作这种投资不能确保的事，癸可说是全为了薰。
没有的？”红着俏脸的幽凤问道。
“还用问，自然是莉亚娜黛给她剃的。”
在这期间，被侍女们弄得体内火热，筋疲力竭的昭阳，只能一直在低哼喘息，不过她的骚媚荡态早已显露无遗。
“幽凤试试看，把她的纹身弄出来如何？”癸恶作剧的道，虽然满脸不依，幽凤手中还是被癸硬塞了，三条神州国的特式美食腊肠。
怀着忐忑不安的心情，幽凤将之贯进昭阳的花穴内。其间昭阳再次怒骂着什么；邪不能胜正，除恶务尽，有人会替她报仇，助纣为虐的幽凤不是人等等。不过肉壶不愧是肉壶，毫无这方面经验的幽凤，弄不久之后已让昭阳娇喘连连，再也骂不出口，只能不住在哀声呻吟，下身的花穴已用女体的淫汁涂满腊肠。
“我早说正义一文钱不值，还是腊肠较强。可惜，不能直接吃！”
看到花穴正在喷泉，射得幽凤满是阴精时，癸恶意的说道。正义，人世间多少人被正义所残害，愈是口说正义的人，愈是不堪无耻。如果昭阳不是满口正义的白痴，而又早点遇上的话，或许还有收作美人犬的价值。
“呼……现出来了呢？”以昭阳下身的肉门为门，莉亚娜黛所纹的图案竟是神州国传说中，天宫大门的景象。还提诗一首，最后一句是‘蓬门今始为君开’。
“莉亚娜黛真是的，诗不对题。昭阳又不是处女，虽然纹身实在很美，看起来真的像天宫一样，不过这道天门很湿！究竟是谁教她这些神州国字的。”
癸心想，一定是邪马台国的后宫成员，才会有这种一知半解的神州国文学素养。
让侍女们把昭阳送回莉亚娜黛手上后，癸的想法遂转到余下无多，凶杀武道大会的参赛者们身上。
接下来癸看中的一队，是新天主教由山樽沼太带领的女忍者队伍。一开始他的想法，是击杀山樽沼太，把女忍者们都以女奴或美人犬的身份收下来。不过青霭想自己拉拢对方，再考虑到对于薰，自己得力于她不少，可说能短时间壮大手下海盗队伍，近半的力量都是由于她。可是自己目前却还未有能力，帮薰救回母亲，杀掉魔君家康报杀父奸母之恨。
政宗的伊达蕃是位于邪马台帝国东北，根据龙家的资料，新天主教则在西南，虽然后者远较伊达藩弱，只是潜伏的反抗力量。不过青霭认为得到新天主教的话，可以避免将来和正宗夹攻江户城的血战，以短期决战的方式毁掉德川家。所以癸决定考验他们的实力后，再决定是否藉得结为盟友。龙要结盟，最少也要找蛇，没道理找虫的。
至于对莉亚娜黛，原来癸以为她会反对的。可是以莉亚娜黛来说，虽然新天主教与和平之教都是脱胎于十四门徒会的邪教。不过加害母亲的并不是他们，何况利用敌人与其敌人间的利害关系，让他们相互攻砍杀戮，才是正确的策略考量。所以莉亚娜黛并不反对。
比赛的胜负对癸来说并不重要，让部下们下场尽展实力，自己作出一副深不可测的样子，反易对拉拢对方和强化谈判立场更有利。所以癸只派薰、魅罗和入道下场。对抗山樽沼太、天野静枝、黑羽梦见等三人。而且为节省时间，作为黑幕的主办者，癸的安排是三对三。
薰和魅罗有高强的实力，入道则是急先锋式强攻硬拚的人物，虽然内力尚欠火候。但这个阵形可说是癸手下的最强阵形了。
黑羽梦见是长发的大姐型美女，使的是长枪。天野静枝是短发的外刚内柔美少女，所用的兵器是铁丝摺扇和藏于袖中的飞刀。虎背熊腰的山樽沼太则用以铁链相连的飞爪和流星锤作兵器。
这个阵形的实力，明显不足以打败薰她们，尤其是考虑到吉光的闪电和魅罗的风雪。
不过他们三人可说是合作无间，很明显经过长时间的配合训练。癸听过有一句话，要看一个人，看他的拳就可以了。
比武交锋是生死一拚的事，只要不是强弱悬殊，就可测出对方的实力。从攻击的招式，狠毒、刁钻的程度，攻守之间的比例和气势。大致可看出一个人的本质。
一个功夫平实中见阴危，真正交手时是贪生怕死，只想伤人，不肯伤已的人。其本人的性格大约就是外表和善，口蜜腹剑，自私自利的人。
看着在薰和魅罗掩护着入道，占优势的强攻之中。癸也大致可以猜到她们三人的性格，加上他们三个也是十四门徒那样的传教狂，事前癸透过对话已窥探过他们。
他们和十四门徒会最大的不同，就是在正义上。后者相信自己是绝对的正义，要根据自己的主观意志，消灭世上的邪恶。而新天主教的三人，虽然也相信自己是绝对正义，但并不否定别人也是正义。更不会像十四门徒会一样，要别人在圣剑和圣经中选一样，不信教就得死，甚至连信教的机会也不给，直接就杀掉。在砂漏之洲上，伊罗巴诸国便是奉行这个政策，不管当地的殷地安人是改宗还是不改宗，前者利用完之后灭绝，后者直接灭绝，意图将他们种族灭绝，而将砂漏之州变成伊罗巴诸国的新大陆。
而据幸惠传回来的情报，癸对新天主教也大致有一个了解。十四门徒会在战国时代，已开始向邪马台帝国传教。可是部份邪马台帝国教众，自行修定教义，脱出十四门徒会的控制，创立了新天主教。虽然在基本教义上，双方并无太大的不同。问题出在新天主教拒绝接受十四门徒会教皇的支配，还对异教采取求同存异的态度，所以被十四门徒会视为异端，对其打击的力道犹甚于对异教之上。
在邪马台帝国内，他们也一样受到魔君家康的迫害。最简单直接的形容，就是绝不下于十四门徒会狩猎魔女的凶残。不过施虐者由教会，变成了政权。这或许就是莉亚娜黛无意与他们为敌的原因，虽然其教义和十四门徒会差不多，但却和魔女一样，同样是无辜被迫害的对象。
比赛最终在山樽沼太武器被击飞，身负轻伤的情形下结束。新天主教的这一队主动认输。虽然众观们一片嘘声，要求薰她们奸杀败方，不过癸的回答是要火枪队向天排射，再指向众观，让他们收声。
在确认他们的实力，最少有爱水、沙也加和成美等的水准后，癸直接找山樽沼太等三人谈判。以武器和资金援助他们起义，对抗魔君家康。考虑到之前在新大板城一战中重创了岛津家舰队，癸估计走私物资给他们将不会太困难。
可是他们三人相议后的回答竟是：“我们新天主教并不打算平白被人利用，而且我们要争取的是信仰自由和放宽租税。若不能获得应允，则不惜以实力建国。可不是要作战至德川家覆亡为止。”
“好，那就拉倒。我正好把钱和武器留着给自己用。”
“等……等等……”
看到癸立时就反脸，山樽沼太才改变了脸色。其实备受迫害的他们，已到了山穷水尽的地步，否则也不会参加这以命来赌的凶杀武道大会了。而且多一分金钱、多一件武器就多一份制胜的把握。不过不想完全受到癸的控制，才一开始以退为进，希望能争取有利的立场。
癸的状况可算是小康，而新天主教则是近于乞丐的境地。癸除了表示今后依己方的情形提供武器和金钱，会将此次大会他赚到的钱，拨三份之一给他们。新天主教则以情报，以及定期杀掉多少名德川军作回报。
在本身的实力还有待增强时作这种投资不能确保的事，癸可说是全为了薰。