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开放，行动上却落后封建，那这种开放是不彻底的。而性行为的自由度，可以非常真实地反映一个地方人们观念开放得是否彻底。”
“你如果这么说，我还真的承认我是小地方的人了。我们的欣欣在北京这个大地方几年都变得这么开放了，那其他女人又该是什么样子呢？”
“舟舟，你真的不必把这种事情看得如此的认真。你想想看，没每天每天，成人们，还有许多没有成人的孩子们，都在兴致勃勃的做着同样的事情。因为这种事情能够给人带来愉悦、轻松、快感。带来激情、舒服、美妙。既然能够给人带来这么多好的感觉，为什么人们边想方设法的做着，又边躲躲闪闪的回避着，甚至还往这种美好事情上泼些污言秽语呢？封建的传统的陈旧落后的观念，很多是人们的作茧自缚。人，如果连自己传宗接代的神圣而伟大的行为都不敢正视，连自己最喜欢做的事情都没勇气承认，这岂不是生存的最大悲哀吗？”
“欣欣，我看出你的开放，不是任由本性的盲目开放，而是有同陈旧落后观念针锋相对的一种反传统的目的在里面。”
“舟舟，你也别把我这样的行为说得过于神圣。其实，人，最好是忠于自己，最好是真实的尊重自己，活在世上几十年，连自己最起码的感觉都没勇气真实的承认，这活着还有什么意思吗？”
“欣欣，你对这方面的问题考虑得很深入了。我，还有很多人，真的没像你这样深入的考虑过这个问题。只是人云亦云的随波逐流。”
“对呀。本来都非常喜欢做美妙的人事儿，结果一个个都弄得像做鬼事的。就是两口子做这种事情，还尽量把声音压得低低的，恐怕被什么人听到他们的进行时。其实，谁不知道夫妻结合在一起就是为了干这种事情的？想想看，每天晚上十点钟以后，各家各户不都在忙乎这种事情吗？夫妻可以做、喜欢做的事情，其他人就不可以、不喜欢做吗？同样是喜欢做这种事情，只要不是一方强迫另一方，也就是说只要双方都是自觉自愿的，为什么要受到别人的干涉和非议呢？”
“欣欣，你说得真的很有道理。”
“是呀。不知你知道不知道，伟大的思想家、文学家鲁迅有句名言：‘婚礼是xìng交广告。’这就说明了男女结婚、做ài、xìng交是大喜的事情，是美妙的事情，是可以公之于众的事情。否则，都尽量的搞那么隆重热烈的婚礼干什么？”
“好好。欣欣。你先从实战上教育了我，又从认识上教育了我，你在这方面的认识和经验，真的已经今非昔比了。”
“这才哪到哪呀。来日方长，以后我会经常从这两方面教育你。来吧。别只聊，该运动运动了。”
“哎呀。欣欣。我、我恐怕不、不成了。”
“你成不成不在你，要看我想不想让你成。我要想让你成，你肯定就成。”说着，俞欣手嘴并用，在我最敏感的部位忙乎起来。
“哇！欣欣，真有你的。”当俞欣从上面又坐进去的时候，我真的从心里佩服她的技巧和功夫了。以前，我可从来没有在这么的短时间里这样连续作战过。
这次完全是俞欣主动，我只是任由她摆布和操纵。她气喘吁吁，香汗淋漓，飘飘长发粘在粉红的脸上和白如凝脂的前胸后背。她的高明之处，还不止是动作的花样翻新，而是她的感觉敏感细微。她能在我控制不住的时候及时的停下来缓冲，然后再战。这样多次重复之后，我就完完全全被她控制在胯下了。而这种从来没有过的超级享受，也让我的心都美上了天。
“好了。这下可真的彻底舒服了。”俞欣从我的身上下来，娇喘微微的说。
“你跟别人每次也都这样吗？”
“跟很喜欢的人当然这样。就像吃东西，喜欢吃的东西不吃饱怎么成？喜欢吃的东西不吃饱能放下筷子吗？”
“嗯。明白了。是这么个理。可我……”
“你？你都是浅尝辄止吧？”
“喜欢不喜欢都是紧紧张张一次结束战斗。真的就跟上厕所一样。”
“那多不尽兴，多没意思呀。”
“好。以后我要跟你学着点。干就干她个痛快淋漓。”
“对。玩就玩他个天昏地黑。人活着，只要你别把自己的幸福快乐，建立在别人的悲惨痛苦之上，就应该率性自然，活得爽一些。”
“你跟咱们的同学接触多一些，你说说看，他们为什么那么多都离了婚呀？我来之前跟欧阳群通了一次电话，她刚跟我说的时候我都不相信。离婚，真的都是所谓的‘性格不合’而实际上是‘性不合’吗？”
“没错。是。是这样的。”
“那你说，夫妻结合，有那么多性不合的吗？”
“这要看怎么看。仅仅从生理上说没那么多，这应该重点从心理或者从精神上说。”
“这话怎么讲？”
“男女结合，纯粹动物性的冲动没多久。而且仅仅生理的欲望也很容易满足。难就难在心理和精神的欲望难以满足。这是个极其复杂的问题。现在为什么女人提出离婚的比较多？不是因为她们动物性的性需求没有得到满足，而是精神心理的性需求常常得不到满足。精神心理的性需求长时间得不到满足，就会给身心带来巨大的压力和不快，从而导致对生活失去信心和乐趣。”
“这种事情有这么重要？”
“重要。真得很重要。你知道，现在处在咱们这个层次的人，尤其是我们女人，物质生活方面已经没有丝毫的忧虑，仅仅肉体的需求已经得到很好的满足。在这种情况下，对精神心理的需求，就成了女人们最为关注的问题。结了婚的男人，对每天躺在身边的女人，往往只是需要时使用，不再像谈恋爱或追求时欣赏。来劲了，就上来一顿猛大猛冲，几分钟十几分钟发射完毕，不管身下女人的感受怎么样，自己发泄完自顾自的呼呼睡去。一天两天可以忍受，十天八天勉强凑合，时间再长了，女人的心理将会产生无法言喻的苦痛和别扭。如果在这个时候，有男人在她们身边献一点殷勤，她们即使原本是多么本分的人，那颗被老公长期冷落的心也要开始萌动。而一旦迈出跟别的男人上床的那一步，她的体验，将会为她带来春光明媚、彩蝶纷飞、鸟语花香的新天地。到了这个地步，她会更加厌恶自己的老公，因为她这个时候的感觉，无论是生理还是心理，老公给他的，都不如别的男人给她的舒服、刺激、快乐和满足。”
“哎呀。欣欣。你知道性学专家潘绥铭和李银河吧？”
“知道，知道。大名鼎鼎呀。”
“我看，你比他们可差不多了。讲起来可头头是道呀。”
“人家那是做学问，我这是自己吓想瞎说，自娱自乐。见着老同学了，高兴才瞎说的。其实呢，我的实践高于我的理论。”
“是的。不过你的实践超前，你的理论也很高深。”
“你忽悠我是吧？今天我也没劲了。等以后我再收拾你吧。嗯。舟舟。抱着我。咱们这样睡会儿吧，好吗？”
“啊。好。来吧。宝贝。”
我和俞欣都很疲劳。睡着都懒得动了。三个多小时后，我俩一觉醒来时，仍保持着三个小时前搂抱的姿势。只是我的右臂和俞欣的左臂，都麻得好像不是长在自己身上似的没了一点知觉。
“啊呀。这觉睡的可真香。看看，尽情的做ài有多少好处。浑身运动了，身心满足了，愉悦快乐了，还不会有失眠之痛，这真的是有百利而无一害的事情。”俞欣刚刚睁开眼睛，就又为她的做ài理论鼓吹。
“嗯。是。这样的感觉真好。身心真的太舒坦了。此刻，感觉这整个世界都是无比美好的。人生，更是超级的快乐而无比的美妙。”
“你终于在我的实践和理论的影响和感召下，对做ài有了感性和理性两个方面的全新认识。”俞欣很是得意。圆亮亮的眼珠斜睨着我。
“我到北京你给我上的第一课，将会对我今后的生活产生不可估量的影响。”
“不。这还远远没有完。我对你的影响，还有北京对你的影响，这才仅仅是开始。未来，你会活得更加精彩。”
“但愿。你，还有北京对我的影响程度，将决定我在北京居留时间的长短。”
“那是的。恐怕你不会再回到大连去。”
“你是说我会在北京安家？”
“那要看你对‘家’的概念怎么理解。你这‘家’如果是指结婚成家，那是你个人的选择和自由；你这‘家’如果是指在北京生存，那我看你在北京安家的可能性在十之八九。”
“为什么？为什么这么肯定？”
“因为这里有不断让你产生激情、给你送来幸福快乐的女人们紧紧的吸引着你。”
“就因为这一点吗？”
“是的。只这一点就足够了。因为只要有了这一点，你就会感到其他‘点’都是那么美好，你就会觉得在这里生活很惬意、很舒服、很安逸、很适宜。你就不会再对其他地方感兴趣。”
“那在其他地方就没有这种感觉吗？”
“在其他地方有这种情况，但不一定有这种感觉。”
“为什么在其他地方就没有这种感觉呢？”
“你知道前几年一句非常流性的话吗？男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。这后一句话说得就是女人跟男人上床，都是朝着男人的钱包去的。男人出钱玩女人找乐，跟不出钱玩女人找乐，那是完全不同的两个境界。出钱玩女人找乐那不必说，给钱就玩，玩完提上裤子走人，最多摆摆手，不带走一片云彩。可是不出钱玩女人找乐可就根本不同了。那不仅是身体的交洽，还有精神和心理的融合。女人会有晕眩的幸福感，男人会有强烈的征服感。在完全自我、没有物质目的状态下的忘我交合，是任何其他状态下的交合所无法比拟的。”
“我的欣欣。你绕了这么大的弯子，是否想告诉我，北京的女人跟男人们上床，绝大多是不是为了物质方面的要求，而纯粹是为了追求精神心理方面的满足？”
“舟舟，你理解的完全正确。其他地方的女人不为物质跟男人上床，是很难有这么大的比例的。这就是我所说的你在北京会流连忘返的理由。不信，以后的事实会告诉你。”
“好的。我会慢慢了解这方面的事情。不过，咱们俩已经付出的很多，是不是也该充实点动力和燃料啦？”
“对呀。对。该了。不进，哪有出呀。没出的东西，那有乐呀？我请你。走，隔壁翠微大厦五层有家惠丰堂饭庄，去那里。”
“好吧。听你的。走。”
开放，行动上却落后封建，那这种开放是不彻底的。而性行为的自由度，可以非常真实地反映一个地方人们观念开放得是否彻底。”
“你如果这么说，我还真的承认我是小地方的人了。我们的欣欣在北京这个大地方几年都变得这么开放了，那其他女人又该是什么样子呢？”
“舟舟，你真的不必把这种事情看得如此的认真。你想想看，没每天每天，成人们，还有许多没有成人的孩子们，都在兴致勃勃的做着同样的事情。因为这种事情能够给人带来愉悦、轻松、快感。带来激情、舒服、美妙。既然能够给人带来这么多好的感觉，为什么人们边想方设法的做着，又边躲躲闪闪的回避着，甚至还往这种美好事情上泼些污言秽语呢？封建的传统的陈旧落后的观念，很多是人们的作茧自缚。人，如果连自己传宗接代的神圣而伟大的行为都不敢正视，连自己最喜欢做的事情都没勇气承认，这岂不是生存的最大悲哀吗？”
“欣欣，我看出你的开放，不是任由本性的盲目开放，而是有同陈旧落后观念针锋相对的一种反传统的目的在里面。”
“舟舟，你也别把我这样的行为说得过于神圣。其实，人，最好是忠于自己，最好是真实的尊重自己，活在世上几十年，连自己最起码的感觉都没勇气真实的承认，这活着还有什么意思吗？”
“欣欣，你对这方面的问题考虑得很深入了。我，还有很多人，真的没像你这样深入的考虑过这个问题。只是人云亦云的随波逐流。”
“对呀。本来都非常喜欢做美妙的人事儿，结果一个个都弄得像做鬼事的。就是两口子做这种事情，还尽量把声音压得低低的，恐怕被什么人听到他们的进行时。其实，谁不知道夫妻结合在一起就是为了干这种事情的？想想看，每天晚上十点钟以后，各家各户不都在忙乎这种事情吗？夫妻可以做、喜欢做的事情，其他人就不可以、不喜欢做吗？同样是喜欢做这种事情，只要不是一方强迫另一方，也就是说只要双方都是自觉自愿的，为什么要受到别人的干涉和非议呢？”
“欣欣，你说得真的很有道理。”
“是呀。不知你知道不知道，伟大的思想家、文学家鲁迅有句名言：‘婚礼是xìng交广告。’这就说明了男女结婚、做ài、xìng交是大喜的事情，是美妙的事情，是可以公之于众的事情。否则，都尽量的搞那么隆重热烈的婚礼干什么？”
“好好。欣欣。你先从实战上教育了我，又从认识上教育了我，你在这方面的认识和经验，真的已经今非昔比了。”
“这才哪到哪呀。来日方长，以后我会经常从这两方面教育你。来吧。别只聊，该运动运动了。”
“哎呀。欣欣。我、我恐怕不、不成了。”
“你成不成不在你，要看我想不想让你成。我要想让你成，你肯定就成。”说着，俞欣手嘴并用，在我最敏感的部位忙乎起来。
“哇！欣欣，真有你的。”当俞欣从上面又坐进去的时候，我真的从心里佩服她的技巧和功夫了。以前，我可从来没有在这么的短时间里这样连续作战过。
这次完全是俞欣主动，我只是任由她摆布和操纵。她气喘吁吁，香汗淋漓，飘飘长发粘在粉红的脸上和白如凝脂的前胸后背。她的高明之处，还不止是动作的花样翻新，而是她的感觉敏感细微。她能在我控制不住的时候及时的停下来缓冲，然后再战。这样多次重复之后，我就完完全全被她控制在胯下了。而这种从来没有过的超级享受，也让我的心都美上了天。
“好了。这下可真的彻底舒服了。”俞欣从我的身上下来，娇喘微微的说。
“你跟别人每次也都这样吗？”
“跟很喜欢的人当然这样。就像吃东西，喜欢吃的东西不吃饱怎么成？喜欢吃的东西不吃饱能放下筷子吗？”
“嗯。明白了。是这么个理。可我……”
“你？你都是浅尝辄止吧？”
“喜欢不喜欢都是紧紧张张一次结束战斗。真的就跟上厕所一样。”
“那多不尽兴，多没意思呀。”
“好。以后我要跟你学着点。干就干她个痛快淋漓。”
“对。玩就玩他个天昏地黑。人活着，只要你别把自己的幸福快乐，建立在别人的悲惨痛苦之上，就应该率性自然，活得爽一些。”
“你跟咱们的同学接触多一些，你说说看，他们为什么那么多都离了婚呀？我来之前跟欧阳群通了一次电话，她刚跟我说的时候我都不相信。离婚，真的都是所谓的‘性格不合’而实际上是‘性不合’吗？”
“没错。是。是这样的。”
“那你说，夫妻结合，有那么多性不合的吗？”
“这要看怎么看。仅仅从生理上说没那么多，这应该重点从心理或者从精神上说。”
“这话怎么讲？”
“男女结合，纯粹动物性的冲动没多久。而且仅仅生理的欲望也很容易满足。难就难在心理和精神的欲望难以满足。这是个极其复杂的问题。现在为什么女人提出离婚的比较多？不是因为她们动物性的性需求没有得到满足，而是精神心理的性需求常常得不到满足。精神心理的性需求长时间得不到满足，就会给身心带来巨大的压力和不快，从而导致对生活失去信心和乐趣。”
“这种事情有这么重要？”
“重要。真得很重要。你知道，现在处在咱们这个层次的人，尤其是我们女人，物质生活方面已经没有丝毫的忧虑，仅仅肉体的需求已经得到很好的满足。在这种情况下，对精神心理的需求，就成了女人们最为关注的问题。结了婚的男人，对每天躺在身边的女人，往往只是需要时使用，不再像谈恋爱或追求时欣赏。来劲了，就上来一顿猛大猛冲，几分钟十几分钟发射完毕，不管身下女人的感受怎么样，自己发泄完自顾自的呼呼睡去。一天两天可以忍受，十天八天勉强凑合，时间再长了，女人的心理将会产生无法言喻的苦痛和别扭。如果在这个时候，有男人在她们身边献一点殷勤，她们即使原本是多么本分的人，那颗被老公长期冷落的心也要开始萌动。而一旦迈出跟别的男人上床的那一步，她的体验，将会为她带来春光明媚、彩蝶纷飞、鸟语花香的新天地。到了这个地步，她会更加厌恶自己的老公，因为她这个时候的感觉，无论是生理还是心理，老公给他的，都不如别的男人给她的舒服、刺激、快乐和满足。”
“哎呀。欣欣。你知道性学专家潘绥铭和李银河吧？”
“知道，知道。大名鼎鼎呀。”
“我看，你比他们可差不多了。讲起来可头头是道呀。”
“人家那是做学问，我这是自己吓想瞎说，自娱自乐。见着老同学了，高兴才瞎说的。其实呢，我的实践高于我的理论。”
“是的。不过你的实践超前，你的理论也很高深。”
“你忽悠我是吧？今天我也没劲了。等以后我再收拾你吧。嗯。舟舟。抱着我。咱们这样睡会儿吧，好吗？”
“啊。好。来吧。宝贝。”
我和俞欣都很疲劳。睡着都懒得动了。三个多小时后，我俩一觉醒来时，仍保持着三个小时前搂抱的姿势。只是我的右臂和俞欣的左臂，都麻得好像不是长在自己身上似的没了一点知觉。
“啊呀。这觉睡的可真香。看看，尽情的做ài有多少好处。浑身运动了，身心满足了，愉悦快乐了，还不会有失眠之痛，这真的是有百利而无一害的事情。”俞欣刚刚睁开眼睛，就又为她的做ài理论鼓吹。
“嗯。是。这样的感觉真好。身心真的太舒坦了。此刻，感觉这整个世界都是无比美好的。人生，更是超级的快乐而无比的美妙。”
“你终于在我的实践和理论的影响和感召下，对做ài有了感性和理性两个方面的全新认识。”俞欣很是得意。圆亮亮的眼珠斜睨着我。
“我到北京你给我上的第一课，将会对我今后的生活产生不可估量的影响。”
“不。这还远远没有完。我对你的影响，还有北京对你的影响，这才仅仅是开始。未来，你会活得更加精彩。”
“但愿。你，还有北京对我的影响程度，将决定我在北京居留时间的长短。”
“那是的。恐怕你不会再回到大连去。”
“你是说我会在北京安家？”
“那要看你对‘家’的概念怎么理解。你这‘家’如果是指结婚成家，那是你个人的选择和自由；你这‘家’如果是指在北京生存，那我看你在北京安家的可能性在十之八九。”
“为什么？为什么这么肯定？”
“因为这里有不断让你产生激情、给你送来幸福快乐的女人们紧紧的吸引着你。”
“就因为这一点吗？”
“是的。只这一点就足够了。因为只要有了这一点，你就会感到其他‘点’都是那么美好，你就会觉得在这里生活很惬意、很舒服、很安逸、很适宜。你就不会再对其他地方感兴趣。”
“那在其他地方就没有这种感觉吗？”
“在其他地方有这种情况，但不一定有这种感觉。”
“为什么在其他地方就没有这种感觉呢？”
“你知道前几年一句非常流性的话吗？男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。这后一句话说得就是女人跟男人上床，都是朝着男人的钱包去的。男人出钱玩女人找乐，跟不出钱玩女人找乐，那是完全不同的两个境界。出钱玩女人找乐那不必说，给钱就玩，玩完提上裤子走人，最多摆摆手，不带走一片云彩。可是不出钱玩女人找乐可就根本不同了。那不仅是身体的交洽，还有精神和心理的融合。女人会有晕眩的幸福感，男人会有强烈的征服感。在完全自我、没有物质目的状态下的忘我交合，是任何其他状态下的交合所无法比拟的。”
“我的欣欣。你绕了这么大的弯子，是否想告诉我，北京的女人跟男人们上床，绝大多是不是为了物质方面的要求，而纯粹是为了追求精神心理方面的满足？”
“舟舟，你理解的完全正确。其他地方的女人不为物质跟男人上床，是很难有这么大的比例的。这就是我所说的你在北京会流连忘返的理由。不信，以后的事实会告诉你。”
“好的。我会慢慢了解这方面的事情。不过，咱们俩已经付出的很多，是不是也该充实点动力和燃料啦？”
“对呀。对。该了。不进，哪有出呀。没出的东西，那有乐呀？我请你。走，隔壁翠微大厦五层有家惠丰堂饭庄，去那里。”
“好吧。听你的。走。”