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教习婉儿公主书法的老师也是书法大家柳公权的后人柳如意。唐朝是我国书法艺术的高峰期，尤其以颜真卿、柳公权两人最为有名，两人有“颜筋柳骨”之美誉。
还有草圣张旭和怀素和尚的草书，有“颠张罪素”之说，甚至连当年的太宗皇帝都是古往今来帝王书法家之中的翘楚，唐太宗一生爱书法如痴，甚至临死之前将书圣王羲之的家传之宝，天下第一行书，《兰亭集序》陪葬在自己长眠的墓中。
柳公权天生神力，神勇铁笔在顽石之上写字，笔画锋棱鲜明，书法遒劲刚健，竟和用毛笔在普通宣纸上写字并无二致。
长年的刻碑生涯让柳公权总结出来一套神秘莫测的武功招式，先是气聚丹田，然后由任脉上行，经气海、神阙、巨阙、膻中、天突等穴，再由天突转入手太阴肺经，经云门、中府、尺泽、列缺、太渊等穴，最后汇聚于拇指之端的少商穴。
少商穴乃是人体末端之穴，是人体气血的最后一道闸口，收集体表真气回流到体内经脉之穴，然后由少商穴将内力传透于笔尖，所以笔尖蕴存于无穷之力，削铁如泥，写之如凿，刚劲遒猛，力道当世无敌，所以才会有柳骨传著于世。
柳如意虽然是名门之后，写的一手当世无双的好书法，但却是樵夫打扮，满脸横肉，一把祖传的铁笔胡乱的别在腰间，浑身穿着土布衣服，穿一双露着脚趾脚跟的破烂布鞋。
如果在路间偶遇，便觉得他有山野村夫无异，韩全海本欲杀之，但看其有一技之长，而且看似忠厚老实之人，所以就把他留下以辅导小姐书法。
书法的老师亦是名门之后，乃是王右丞王维之后王远之。王维是诗画名家，是中国田园水墨山水画的开山鼻祖，画作被人称作是“诗中有画，画中有诗”，画风清新隽永，余韵徐歇。而且动静相宜，静中有动，动中有静。
由于其人受家庭熏陶一生笃信佛法，所以其所作的画作都是清淡静谧，淡远无穷。他常常在与少林高僧坐而论道，受高僧点化，其在内功方面也是不显山不漏水的内功高手。
尤其是内功定力方面无人能及，晚年隐居于钟南山中，面对石壁七七四十九天岿然不动，心如止水，实乃冠绝当世。
他将自己的毕生的绝世武功和内功心法都写入了《王氏戒训》中，由王家后人历代相传，还有一支玄石画笔，削铁如泥，在硬如金刚的石墨上做画，犹如画笔在泥面上游舞一般，笔走龙蛇，削铁如泥，毫不费力气。时人称其为丹青画笔，此画笔也被王家后人当做传家之宝历代相传。
但王家后人历来恪守王维低调旷达的处事之道，从来不张扬自己的线盒身世，是以到了唐朝末年，王家已经成了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的普通人家了。韩全海看中了王远之乃名门之后，而且为人低调沉稳，也是饱学之士，所以也将他保留了下来。
不仅是琴棋书画，韩全海对全面培养这个唐朝末代小公主也是不遗余力。
扬州城当时有一个“名扬天下”的裁缝叫做罗一织，此君织出来的绸布细如发丝，而且上边绣有翔凤游麟等瑞兽，栩栩如生，呼之欲出。
此君在丝绸上绣画之时必先喝的酩酊大醉，在睡梦中构思好图形，醒来后不假思索，一织而就，故名罗一织。
他所织的缭绫有诗赞叹曰：“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布前”，是说其所织的缭绫犹如天台山上的瀑布在明月下飞泄，美不胜收。
最令人啧啧称奇的事，他可以指出一种“剑布”，可以以布御剑，以柔克刚，层层裹缠于宝剑之上，宝剑却割之不断。使剑之人越是用力，那布便是缠... -->>
教习婉儿公主书法的老师也是书法大家柳公权的后人柳如意。唐朝是我国书法艺术的高峰期，尤其以颜真卿、柳公权两人最为有名，两人有“颜筋柳骨”之美誉。
还有草圣张旭和怀素和尚的草书，有“颠张罪素”之说，甚至连当年的太宗皇帝都是古往今来帝王书法家之中的翘楚，唐太宗一生爱书法如痴，甚至临死之前将书圣王羲之的家传之宝，天下第一行书，《兰亭集序》陪葬在自己长眠的墓中。
柳公权天生神力，神勇铁笔在顽石之上写字，笔画锋棱鲜明，书法遒劲刚健，竟和用毛笔在普通宣纸上写字并无二致。
长年的刻碑生涯让柳公权总结出来一套神秘莫测的武功招式，先是气聚丹田，然后由任脉上行，经气海、神阙、巨阙、膻中、天突等穴，再由天突转入手太阴肺经，经云门、中府、尺泽、列缺、太渊等穴，最后汇聚于拇指之端的少商穴。
少商穴乃是人体末端之穴，是人体气血的最后一道闸口，收集体表真气回流到体内经脉之穴，然后由少商穴将内力传透于笔尖，所以笔尖蕴存于无穷之力，削铁如泥，写之如凿，刚劲遒猛，力道当世无敌，所以才会有柳骨传著于世。
柳如意虽然是名门之后，写的一手当世无双的好书法，但却是樵夫打扮，满脸横肉，一把祖传的铁笔胡乱的别在腰间，浑身穿着土布衣服，穿一双露着脚趾脚跟的破烂布鞋。
如果在路间偶遇，便觉得他有山野村夫无异，韩全海本欲杀之，但看其有一技之长，而且看似忠厚老实之人，所以就把他留下以辅导小姐书法。
书法的老师亦是名门之后，乃是王右丞王维之后王远之。王维是诗画名家，是中国田园水墨山水画的开山鼻祖，画作被人称作是“诗中有画，画中有诗”，画风清新隽永，余韵徐歇。而且动静相宜，静中有动，动中有静。
由于其人受家庭熏陶一生笃信佛法，所以其所作的画作都是清淡静谧，淡远无穷。他常常在与少林高僧坐而论道，受高僧点化，其在内功方面也是不显山不漏水的内功高手。
尤其是内功定力方面无人能及，晚年隐居于钟南山中，面对石壁七七四十九天岿然不动，心如止水，实乃冠绝当世。
他将自己的毕生的绝世武功和内功心法都写入了《王氏戒训》中，由王家后人历代相传，还有一支玄石画笔，削铁如泥，在硬如金刚的石墨上做画，犹如画笔在泥面上游舞一般，笔走龙蛇，削铁如泥，毫不费力气。时人称其为丹青画笔，此画笔也被王家后人当做传家之宝历代相传。
但王家后人历来恪守王维低调旷达的处事之道，从来不张扬自己的线盒身世，是以到了唐朝末年，王家已经成了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的普通人家了。韩全海看中了王远之乃名门之后，而且为人低调沉稳，也是饱学之士，所以也将他保留了下来。
不仅是琴棋书画，韩全海对全面培养这个唐朝末代小公主也是不遗余力。
扬州城当时有一个“名扬天下”的裁缝叫做罗一织，此君织出来的绸布细如发丝，而且上边绣有翔凤游麟等瑞兽，栩栩如生，呼之欲出。
此君在丝绸上绣画之时必先喝的酩酊大醉，在睡梦中构思好图形，醒来后不假思索，一织而就，故名罗一织。
他所织的缭绫有诗赞叹曰：“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布前”，是说其所织的缭绫犹如天台山上的瀑布在明月下飞泄，美不胜收。
最令人啧啧称奇的事，他可以指出一种“剑布”，可以以布御剑，以柔克刚，层层裹缠于宝剑之上，宝剑却割之不断。使剑之人越是用力，那布便是缠... -->>
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