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每个人终将面临死亡，都逃不脱最终消逝的命运；每个来到世上的人都曾活着，但不是每个人都曾真正活过。
对于我们每个人来说，生命都是自然界赐予人类的一种规律，我们无法改变，更无权改变，唯一能做的，是让自己在这个过程中学会做一个真真正正的人，在历史上留下一些属于自己的印痕。
但历史是残酷的，不是谁想留个脚印，就能留个脚印的。不过，历史也是客观的，千百年后，总有一些人的名字被人们牢牢地记在心间，一代一代地传颂。他们的名字不仅能冠绝当代，也能映照千古。
王阳明就是这样一位人物，最终立功、立德、立言，成为一位“真三不朽”的大家。
在后世，他不仅是与尼采齐名的伟大哲学家，更是与孔孟并称的儒家圣人，是最受中外伟人推崇的心学大师。
浙江自古多名人，远的不说，在明代初年，浙南就出了一个妇孺皆知的大人物，他就是鼎鼎大名的刘伯温。朱元璋之所以能够建立明朝，开创基业，刘伯温起了很大的作用。
大约百年后，也就是明宪宗成化八年，在浙江余姚的一个大户人家，有一个男婴降生了，他就是王阳明。
当时，谁也想不到，在几十年后，这个襁褓中的婴儿会在大明朝的历史上留下浓浓的一笔，更想不到他所留下的精神财富会影响成千上万的人。
有人说，这是一个拼爹的时代，当然这种说法有些绝对，但不可否认的是，有个好爸爸，真的很重要。因为先辈多年积攒下来的物质财富和精神财富，可以让后辈少奋斗好几年，甚至好几十年。
当你是富二代、官二代时，你就已经与没有任何背景的同龄人站在了不同的起跑线上，当别人还在奔跑冲刺时，你早已经到达终点。
但这一优势如果运用不当，也会变成劣势，甚至会害你一辈子。任何事物都要辩证地看，没有绝对的好，也没有绝对的坏。
很幸运，王守仁出生在一个不错的家庭。王家是官宦世家，从王守仁的六世祖王纲到父亲王华，代代都是饱学之士。出生在书香门第，对王守仁的人生之路有很大的影响。
翻开家谱一查，书圣王羲之赫然在目，这是一个足以让王家的任何一个后代都引以为豪的人物。祖上如此辉煌，后辈再不努力，愧对祖先啊，若不打拼出点成就，死后也无颜面对列祖列宗啊！
虽然后世儿孙都憋足了劲要创出一番业绩，但结果往往不是人力所能控制的。书圣王羲之的成绩不是想超越就能超越的，王家的后世子孙没有几个有建树，大都湮没在了历史的尘埃中。
直到王守仁出现，王家才看到了一丝光大门楣的曙光。“近朱者赤，近墨者黑。”不得不说，环境对一个人的成长有至关重要的作用。后世流行择校，即使要花一大笔血汗钱，家长也毫不手软。没办法，教育资源分布不合理，为了给孩子谋一个好前程，只能这样。
当时身为状元公的王华也是这么想的，儿子的天赋如此之高，就绝对不能把儿子放在三流学校，于是，为了让王阳明能接受更好的教育，王华花了一大笔“择校费”，把儿子送到了京城有名的私塾念书。
王阳明在私塾没有给父亲丢脸，他的领悟能力很强，是所有学生中最聪明的一个，老师不禁对他另眼相待。如果王阳明能在私塾专心地研习四书五经，将来一定不会比老爹差，但他不是寻常的孩子，这就注定他不会走寻常路。
老师渐渐地发现王阳明不愿意在私塾里读书，反倒喜欢舞枪弄棒、读兵书，总是一副豪放不羁的样子。这不是个好苗头，如此聪明的一个学生，不走“正道”专心读书，却贪玩成性，真是可惜了。
老师决定敲打敲打这个学生，但没过多久，没等老师去找他，王阳明就主动找老师“开战”了。
这天，老师开大课，所有的学生都聚集一堂，整个学堂黑压压地坐满了人，大家都在认真聆听老师的教诲。但老师没讲多久，王阳明就提了这么一个问题：
”何为第一等事？”
这真是私塾历史上破天荒的事，从来没有学生如此大胆，不仅打断老师讲课，主动提出问题，而且问题如此宏大不俗。
老师一看提问者是聪明的王阳明，虽然这个学生坏了规矩，但老师没有生气，毕竟是自己的爱徒，他多少有些偏爱。
不过，这也许是一个机会，自己正好可以教育一下这个贪玩的学生，便回答道：
“唯读书登第耳。”
读书考取功名，这和我们后世教育小孩要考清华北大差不多，一个读书人以此为人生的奋斗目标，这没什么错，一个塾师的境界也就这么高了。
王阳明睁着大眼睛，对老师的回答充满质疑，说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
以“学圣”为头等理想，把科第放在其次，这是一种什么样的境界？一个十来岁的孩子就有如此高的境界，老师感到非常惊讶，他一下子意识到眼前的这个孩子绝非凡人。
他虽然年纪小，但境界已经在自己之上，将来一定会有一番大作为的。“学圣贤”就是不以登攀仕途为目的，而以成圣当伟人为目标。
这事说起来容易，但做起来就难了。放眼古今，有几个人能称得上是圣人呢？但王阳明不惧，立志当圣人是他的梦想，在这个梦想的驱使下，他一步一步走向远方，走向成功。
当然，王阳明这个看似荒诞不经的一问还只是朦胧的生命意志，是良知的天然呈现，他用了二十多年的时间才将这个“我心”变成了天下之公器。
如此一个立志当圣人的奇才，想把他纳入麾下，可不是那么简单的一件事情。朱厚炜真的能够做到吗？连他自己也没把握。
说实话，如果不是为了在读书人中培养一批志同道合者，掌握未来的话语权。他还真不敢冒冒失失的去打搅这位未来的圣人。朱厚炜心中忐忑，但身负使命的叶良辅却是信心满满。
……
王华将叶良辅引到客堂坐定，叙过茶后，王华问道：“叶掌柜，听说登莱这几年发展的很快，卫王城比起北京来，哪儿更繁华？”
王华虽然穿着官服，但作派倒像是个私塾先生，衣服的袖子上还有一团墨迹。叶良辅有些想笑，但还是忍住答道：
“当然是登莱的卫王城。”
“啊？”，出乎意料的回答，让王华一愣，不相信地问，“北京在天子脚下，吃了天下首善之地，为何繁华反倒不如卫王城？”
“呵呵，王大人，登莱虽然是小地方，但那里是新世界。咱明朝的希望也在那里，如今天子虽然住在北京，但这北京城也不能够保证人人有饭吃，人人有事做，也做不到士工农商，四民平等。但卫王的登莱做到了。”
“这倒是。”王华老实承认道，他气质醇厚，平生无矫言饰行，仁恕坦直，不修边幅，谈笑议论由心而发，朝廷之上，家庭之内，言无两样，他继续说道，“前几天，李阁老从登莱回京，谈起卫王对登莱治理，亦是赞不绝口。据李阁老说，登莱的富足，可谓天下之冠。”
“何谓四民平等？这岂非乱了上下尊卑的纲常秩序？”一直在旁沉默不言的王守仁忽然插嘴问道。
叶良辅瞥了他一眼，有些骄傲的说道：“小王大人，卫王常言人生来平等，只有分工不同。人的高低贵贱，不应该由他的出生来决定，应该由他对这个社会的贡献来决定。任何人都应该有向上的通道，不应该由他的出生来决定他今后在这个社会的位置。”
王守仁却不依不饶的驳道：“卫王此言差矣，人出身就有了高低贵贱之分。不用说别人，倘若卫王不是当今皇子，岂能有如此高贵的地位，倘若……”
“闭嘴！”王华大吃一惊，立马喝道，“你怎敢对卫王如此不敬，还不赶紧道歉？”
叶良辅笑着摆摆手说道：“无妨，王大人，在下也当着卫王的面提过这个问题，卫王并不忌讳。卫王说这世上从来就没有绝对的公平，谁都没有办法选择自己的出身，但谁都可以选择自己生活的道路。卫王所说的四民平等，并非是一种狭隘的绝对平等。这完全不可能。他说，任何人，任何时代，谁也做不到。”
说到这里，叶良辅落落大方的喝了一口水，润了润嗓子这才继续说道：“卫王说人的出生虽然不能够选择，但可以选择自己奋斗的方向。卫王所提倡的四民平等，指的是职业的平等。
工匠通过努力，开发出更有效的劳动工具，这个人就是高贵的。他应该享受到与之贡献相对应的尊重和待遇。农民如果想办法提高了粮食的产量，同样也如此。商人也不例外，如果他能够促进了商品对外流通，丰富了市场缴纳商税，他也应该受到应有的尊重。
当官的仕人更是如此，如果能制定出好的政策，造福一方。理所应当获得崇高的地位。这才是真正的四民平等。
在登莱，不管你从事什么职业，你能够凭借努力工作养活一家人，让一家人得到温饱。那么，这是个人就值得尊敬。他就成为大明的公民中的一员。”
“叶先生，何谓公民？”王华好奇的问道。
叶良辅呵呵一笑，答道：“这是卫王提出的新概念，公民有纳税的义务，任何人都不能例外。甚至包括卫王本人，这是成为公民的前提条件。
两位大人可能都听说过。卫王辖区的每一个常住人口都要在派出所办理居民身份证，有了身份证并不代表着你就是大明公民。
卫王所说的公民的概念是有自己稳定的职业，依法纳税的纳税人，才能拥有公民的资格。在卫王辖区，公民是享有一定的权利的，譬如说投票权。
诸位可能不知道，在卫王下辖的十二个县包括烟台的卫王城，各级行政长官，每年都有一次政绩考核。而负责考核的不是卫王府的官员，恰恰是这些公民。卫王辖区内从县令开始，一直往下有镇长，乡长，村长，城里也有里长、甲长，可以说，卫王的管理直接延伸到各家各户。
这些官员和不合格，并不由卫王府考核，而是由当地公民投票评分，能者上，庸者下。如果评分不合格的官员肯定要替换。这就是公民拥有的投票权。官员虽然由卫王府派遣，可合不合格，由当地公民说了算。
另外，卫王府专门设立了廉政公署惩治腐败。公民如果受到了不公正的待遇，可以直接向廉政公署投诉，廉政公署每个月都要下到各个基层，征求各地公民的意见。还在各县设立了廉政公署办公室，接受各地公民的投诉。”
王守仁突然说道：“卫王这是要复古吗？这倒是有点像汉时的乡老制度。”
“不一样的。”，叶良辅坚定地摇摇头，张开一只手说道，“汉时那些所谓的乡老，往往是当地的宗族势力，并不能够完全代表所有的村民，而卫王治下，只要你是个纳税人，你就享有这样的权利。
卫王说，权利和义务应该是相对应的，既然这人向朝廷纳了税，朝廷就有义务为他们保护他们的生活，关注当地的民生。不能说你光知道收税，却不关心老百姓的疾苦。
卫王曾说，我们大明上上下下还没有权利和义务这个概念，这样很不好，时间长了会出问题的。朝廷既然收了税，第一就是用税收养军，保卫这个国家人民不受外来的欺辱。
第二选拔合适的官员，维护当地的法律秩序，为当地百姓提供可以安居乐业的和平环境。百姓有纳税的义务，朝廷同样有维护社会秩序的责任。
地方官有什么责任呢？我举个例子吧，比如说东莱附近有个二虎山土匪窝，经常在道上打劫，去年身为公民的纳税商人投诉后，卫王立刻派出了官军剿灭了这伙山匪，并经常派出巡警在这条路上巡逻。从此这条道路变得十分安全。
又比如说，有个岩潭村因为靠近大海，海水经常倒灌淹没良田，村里的公民代表投诉后，登州县令贾义就拿出部分税收，请工程队修缮了当地的海堤，解决了这个多年的顽疾，赢得了当地百姓的拥护。这正是取之于民，用之于民。
更不用说现在登莱地区大肆修路，交通四通八达，同样也推动了当地经济的发展。卫王说：要想富，先修路。虽然耗费了大量的资金，但这是值得的，这就是可持续发展。
当官的不懂得发展当地经济，这就不是一个称职的官员，这也是朝廷开办皇家行政学院的初衷。
卫王曾经评价过现在的朝廷地方官，虽然有的很清廉，但是一任下来，当地原来是什么样子，他走了之后还是原来那副样子，没有一点点的进步，这样的地方官是不合格的。”
王华父子俩面面相觑，半晌没有说话。过了片刻，王华拱拱手问道：“卫王奇思妙想，治政理念前所未闻，真乃奇人也！不知叶掌柜今日登门，有何指教？”
叶良辅笑眯眯的说道：“王大人，下官是替卫王登门求贤而来。正在筹备的大明皇家行政学院，需要总结和归纳朝廷官员管理地方的缺失和经验，卫王听闻小王大人博学多才，故派下官登门延请小王大人，出任行政学院的教育长。”
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每个人终将面临死亡，都逃不脱最终消逝的命运；每个来到世上的人都曾活着，但不是每个人都曾真正活过。
对于我们每个人来说，生命都是自然界赐予人类的一种规律，我们无法改变，更无权改变，唯一能做的，是让自己在这个过程中学会做一个真真正正的人，在历史上留下一些属于自己的印痕。
但历史是残酷的，不是谁想留个脚印，就能留个脚印的。不过，历史也是客观的，千百年后，总有一些人的名字被人们牢牢地记在心间，一代一代地传颂。他们的名字不仅能冠绝当代，也能映照千古。
王阳明就是这样一位人物，最终立功、立德、立言，成为一位“真三不朽”的大家。
在后世，他不仅是与尼采齐名的伟大哲学家，更是与孔孟并称的儒家圣人，是最受中外伟人推崇的心学大师。
浙江自古多名人，远的不说，在明代初年，浙南就出了一个妇孺皆知的大人物，他就是鼎鼎大名的刘伯温。朱元璋之所以能够建立明朝，开创基业，刘伯温起了很大的作用。
大约百年后，也就是明宪宗成化八年，在浙江余姚的一个大户人家，有一个男婴降生了，他就是王阳明。
当时，谁也想不到，在几十年后，这个襁褓中的婴儿会在大明朝的历史上留下浓浓的一笔，更想不到他所留下的精神财富会影响成千上万的人。
有人说，这是一个拼爹的时代，当然这种说法有些绝对，但不可否认的是，有个好爸爸，真的很重要。因为先辈多年积攒下来的物质财富和精神财富，可以让后辈少奋斗好几年，甚至好几十年。
当你是富二代、官二代时，你就已经与没有任何背景的同龄人站在了不同的起跑线上，当别人还在奔跑冲刺时，你早已经到达终点。
但这一优势如果运用不当，也会变成劣势，甚至会害你一辈子。任何事物都要辩证地看，没有绝对的好，也没有绝对的坏。
很幸运，王守仁出生在一个不错的家庭。王家是官宦世家，从王守仁的六世祖王纲到父亲王华，代代都是饱学之士。出生在书香门第，对王守仁的人生之路有很大的影响。
翻开家谱一查，书圣王羲之赫然在目，这是一个足以让王家的任何一个后代都引以为豪的人物。祖上如此辉煌，后辈再不努力，愧对祖先啊，若不打拼出点成就，死后也无颜面对列祖列宗啊！
虽然后世儿孙都憋足了劲要创出一番业绩，但结果往往不是人力所能控制的。书圣王羲之的成绩不是想超越就能超越的，王家的后世子孙没有几个有建树，大都湮没在了历史的尘埃中。
直到王守仁出现，王家才看到了一丝光大门楣的曙光。“近朱者赤，近墨者黑。”不得不说，环境对一个人的成长有至关重要的作用。后世流行择校，即使要花一大笔血汗钱，家长也毫不手软。没办法，教育资源分布不合理，为了给孩子谋一个好前程，只能这样。
当时身为状元公的王华也是这么想的，儿子的天赋如此之高，就绝对不能把儿子放在三流学校，于是，为了让王阳明能接受更好的教育，王华花了一大笔“择校费”，把儿子送到了京城有名的私塾念书。
王阳明在私塾没有给父亲丢脸，他的领悟能力很强，是所有学生中最聪明的一个，老师不禁对他另眼相待。如果王阳明能在私塾专心地研习四书五经，将来一定不会比老爹差，但他不是寻常的孩子，这就注定他不会走寻常路。
老师渐渐地发现王阳明不愿意在私塾里读书，反倒喜欢舞枪弄棒、读兵书，总是一副豪放不羁的样子。这不是个好苗头，如此聪明的一个学生，不走“正道”专心读书，却贪玩成性，真是可惜了。
老师决定敲打敲打这个学生，但没过多久，没等老师去找他，王阳明就主动找老师“开战”了。
这天，老师开大课，所有的学生都聚集一堂，整个学堂黑压压地坐满了人，大家都在认真聆听老师的教诲。但老师没讲多久，王阳明就提了这么一个问题：
”何为第一等事？”
这真是私塾历史上破天荒的事，从来没有学生如此大胆，不仅打断老师讲课，主动提出问题，而且问题如此宏大不俗。
老师一看提问者是聪明的王阳明，虽然这个学生坏了规矩，但老师没有生气，毕竟是自己的爱徒，他多少有些偏爱。
不过，这也许是一个机会，自己正好可以教育一下这个贪玩的学生，便回答道：
“唯读书登第耳。”
读书考取功名，这和我们后世教育小孩要考清华北大差不多，一个读书人以此为人生的奋斗目标，这没什么错，一个塾师的境界也就这么高了。
王阳明睁着大眼睛，对老师的回答充满质疑，说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
以“学圣”为头等理想，把科第放在其次，这是一种什么样的境界？一个十来岁的孩子就有如此高的境界，老师感到非常惊讶，他一下子意识到眼前的这个孩子绝非凡人。
他虽然年纪小，但境界已经在自己之上，将来一定会有一番大作为的。“学圣贤”就是不以登攀仕途为目的，而以成圣当伟人为目标。
这事说起来容易，但做起来就难了。放眼古今，有几个人能称得上是圣人呢？但王阳明不惧，立志当圣人是他的梦想，在这个梦想的驱使下，他一步一步走向远方，走向成功。
当然，王阳明这个看似荒诞不经的一问还只是朦胧的生命意志，是良知的天然呈现，他用了二十多年的时间才将这个“我心”变成了天下之公器。
如此一个立志当圣人的奇才，想把他纳入麾下，可不是那么简单的一件事情。朱厚炜真的能够做到吗？连他自己也没把握。
说实话，如果不是为了在读书人中培养一批志同道合者，掌握未来的话语权。他还真不敢冒冒失失的去打搅这位未来的圣人。朱厚炜心中忐忑，但身负使命的叶良辅却是信心满满。
……
王华将叶良辅引到客堂坐定，叙过茶后，王华问道：“叶掌柜，听说登莱这几年发展的很快，卫王城比起北京来，哪儿更繁华？”
王华虽然穿着官服，但作派倒像是个私塾先生，衣服的袖子上还有一团墨迹。叶良辅有些想笑，但还是忍住答道：
“当然是登莱的卫王城。”
“啊？”，出乎意料的回答，让王华一愣，不相信地问，“北京在天子脚下，吃了天下首善之地，为何繁华反倒不如卫王城？”
“呵呵，王大人，登莱虽然是小地方，但那里是新世界。咱明朝的希望也在那里，如今天子虽然住在北京，但这北京城也不能够保证人人有饭吃，人人有事做，也做不到士工农商，四民平等。但卫王的登莱做到了。”
“这倒是。”王华老实承认道，他气质醇厚，平生无矫言饰行，仁恕坦直，不修边幅，谈笑议论由心而发，朝廷之上，家庭之内，言无两样，他继续说道，“前几天，李阁老从登莱回京，谈起卫王对登莱治理，亦是赞不绝口。据李阁老说，登莱的富足，可谓天下之冠。”
“何谓四民平等？这岂非乱了上下尊卑的纲常秩序？”一直在旁沉默不言的王守仁忽然插嘴问道。
叶良辅瞥了他一眼，有些骄傲的说道：“小王大人，卫王常言人生来平等，只有分工不同。人的高低贵贱，不应该由他的出生来决定，应该由他对这个社会的贡献来决定。任何人都应该有向上的通道，不应该由他的出生来决定他今后在这个社会的位置。”
王守仁却不依不饶的驳道：“卫王此言差矣，人出身就有了高低贵贱之分。不用说别人，倘若卫王不是当今皇子，岂能有如此高贵的地位，倘若……”
“闭嘴！”王华大吃一惊，立马喝道，“你怎敢对卫王如此不敬，还不赶紧道歉？”
叶良辅笑着摆摆手说道：“无妨，王大人，在下也当着卫王的面提过这个问题，卫王并不忌讳。卫王说这世上从来就没有绝对的公平，谁都没有办法选择自己的出身，但谁都可以选择自己生活的道路。卫王所说的四民平等，并非是一种狭隘的绝对平等。这完全不可能。他说，任何人，任何时代，谁也做不到。”
说到这里，叶良辅落落大方的喝了一口水，润了润嗓子这才继续说道：“卫王说人的出生虽然不能够选择，但可以选择自己奋斗的方向。卫王所提倡的四民平等，指的是职业的平等。
工匠通过努力，开发出更有效的劳动工具，这个人就是高贵的。他应该享受到与之贡献相对应的尊重和待遇。农民如果想办法提高了粮食的产量，同样也如此。商人也不例外，如果他能够促进了商品对外流通，丰富了市场缴纳商税，他也应该受到应有的尊重。
当官的仕人更是如此，如果能制定出好的政策，造福一方。理所应当获得崇高的地位。这才是真正的四民平等。
在登莱，不管你从事什么职业，你能够凭借努力工作养活一家人，让一家人得到温饱。那么，这是个人就值得尊敬。他就成为大明的公民中的一员。”
“叶先生，何谓公民？”王华好奇的问道。
叶良辅呵呵一笑，答道：“这是卫王提出的新概念，公民有纳税的义务，任何人都不能例外。甚至包括卫王本人，这是成为公民的前提条件。
两位大人可能都听说过。卫王辖区的每一个常住人口都要在派出所办理居民身份证，有了身份证并不代表着你就是大明公民。
卫王所说的公民的概念是有自己稳定的职业，依法纳税的纳税人，才能拥有公民的资格。在卫王辖区，公民是享有一定的权利的，譬如说投票权。
诸位可能不知道，在卫王下辖的十二个县包括烟台的卫王城，各级行政长官，每年都有一次政绩考核。而负责考核的不是卫王府的官员，恰恰是这些公民。卫王辖区内从县令开始，一直往下有镇长，乡长，村长，城里也有里长、甲长，可以说，卫王的管理直接延伸到各家各户。
这些官员和不合格，并不由卫王府考核，而是由当地公民投票评分，能者上，庸者下。如果评分不合格的官员肯定要替换。这就是公民拥有的投票权。官员虽然由卫王府派遣，可合不合格，由当地公民说了算。
另外，卫王府专门设立了廉政公署惩治腐败。公民如果受到了不公正的待遇，可以直接向廉政公署投诉，廉政公署每个月都要下到各个基层，征求各地公民的意见。还在各县设立了廉政公署办公室，接受各地公民的投诉。”
王守仁突然说道：“卫王这是要复古吗？这倒是有点像汉时的乡老制度。”
“不一样的。”，叶良辅坚定地摇摇头，张开一只手说道，“汉时那些所谓的乡老，往往是当地的宗族势力，并不能够完全代表所有的村民，而卫王治下，只要你是个纳税人，你就享有这样的权利。
卫王说，权利和义务应该是相对应的，既然这人向朝廷纳了税，朝廷就有义务为他们保护他们的生活，关注当地的民生。不能说你光知道收税，却不关心老百姓的疾苦。
卫王曾说，我们大明上上下下还没有权利和义务这个概念，这样很不好，时间长了会出问题的。朝廷既然收了税，第一就是用税收养军，保卫这个国家人民不受外来的欺辱。
第二选拔合适的官员，维护当地的法律秩序，为当地百姓提供可以安居乐业的和平环境。百姓有纳税的义务，朝廷同样有维护社会秩序的责任。
地方官有什么责任呢？我举个例子吧，比如说东莱附近有个二虎山土匪窝，经常在道上打劫，去年身为公民的纳税商人投诉后，卫王立刻派出了官军剿灭了这伙山匪，并经常派出巡警在这条路上巡逻。从此这条道路变得十分安全。
又比如说，有个岩潭村因为靠近大海，海水经常倒灌淹没良田，村里的公民代表投诉后，登州县令贾义就拿出部分税收，请工程队修缮了当地的海堤，解决了这个多年的顽疾，赢得了当地百姓的拥护。这正是取之于民，用之于民。
更不用说现在登莱地区大肆修路，交通四通八达，同样也推动了当地经济的发展。卫王说：要想富，先修路。虽然耗费了大量的资金，但这是值得的，这就是可持续发展。
当官的不懂得发展当地经济，这就不是一个称职的官员，这也是朝廷开办皇家行政学院的初衷。
卫王曾经评价过现在的朝廷地方官，虽然有的很清廉，但是一任下来，当地原来是什么样子，他走了之后还是原来那副样子，没有一点点的进步，这样的地方官是不合格的。”
王华父子俩面面相觑，半晌没有说话。过了片刻，王华拱拱手问道：“卫王奇思妙想，治政理念前所未闻，真乃奇人也！不知叶掌柜今日登门，有何指教？”
叶良辅笑眯眯的说道：“王大人，下官是替卫王登门求贤而来。正在筹备的大明皇家行政学院，需要总结和归纳朝廷官员管理地方的缺失和经验，卫王听闻小王大人博学多才，故派下官登门延请小王大人，出任行政学院的教育长。”
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